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弊帚自珍     
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此處所列為「敝帚自珍」之典故說明,提供參考。據《東觀漢記.卷一.光武帝紀》載,新莽亡之後,光武帝劉秀即位繼承漢朝天下,這時公孫述也在蜀自立為王,由於屢次招降不成,因此光武帝就派吳漢率軍攻打公孫述。光武帝十二年十一月,吳漢的軍隊攻到成都城門下。公孫述不敵,被刺傷,扶著車子退回軍營,當晚就過世了。隔天其手下部將即向吳漢投降,吳漢卻下令誅殺公孫述的妻子兒女,將他的首級傳送回洛陽,並且放縱士兵在城中燒殺虜掠。光武帝聽到這個消息,下詔譴責吳漢。當時吳漢的副將劉禹也對他說:「成都城裡的老弱婦孺數以萬計,一旦放任士兵縱火搶奪,後果將不堪設想,光是聽到就讓人鼻酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚,也會當作價...
進退維谷     
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《詩經》是最早的詩歌總集,採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章,非一時一地一人所作,共三百零五篇,分為風、雅、頌三大類。「雅」有嚴正、高貴的意思,所以雅樂亦即正樂,有別於民間歌謠。大雅是用於朝會的樂歌,小雅則是用於宴饗的樂歌。〈桑柔〉一詩相傳是周大夫芮伯所作,指責周厲王親近小人,施行暴政,以至於是非顛倒,民風壞,招來外侮,禍國殃民。本段乃作者自傷其處境之語,他感嘆的說道:「看啊!那樹林裡的鹿群,是多麼的友愛而快樂。我卻不然,朋友之間,不僅無法相勉為善,還互相猜忌。人們不是常說『前後都無路可走』,我現在就是這樣的處境啊!」後來「進退維谷」被用來形容前進後退都無路可走的處境。
    
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2.前後交接之時。指在其間、在當時。《論語.泰伯》:「唐虞之際,於斯為盛。」《文選.諸葛亮.出師表》:「受任於軍之際,奉命於危難之間。」
投鞭斷流     
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比喻軍隊人數眾多,兵力強大。典出《晉書.卷一一四.苻堅載記下》。[例]這支軍隊號稱能投鞭斷流,但卻軍紀散漫,難怪最後打了仗。
    
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3.競爭勝負、成。[例]決一死戰
利慾薰心     
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貪圖名利私慾而蒙蔽了心智。[例]利慾薰心的結果,常是身名裂。
避重就輕     
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04.《清史稿.卷一一一.選舉志六》:「其或檢踰閑,僅與避重就輕,均非整飭官方之意。命詳註實跡,不得籠統參劾。」
    
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2.根本、由來。《韓非子.主道》:「是以明君守始以知萬物之源,治紀以知善之端。」《文選.班固.東都賦》:「嗜欲之源滅,廉恥之心生。」
    
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拋棄。如:「甩脫」、「甩掉」、「他不顧情義的把老婆給甩了。」
搖擺。如:「甩手」、「甩動」、「甩尾巴」、「甩甩頭髮」。
拋投。如:「他將繩套甩向牛隻,輕易的套住一頭牛。」
理會。如:「不甩你!」、「不甩他那一套!」
    
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3.怨謗、諷諫。《左傳.襄公四年》:「臧紇救鄫侵邾,於狐駘……國人誦之。」《國語.楚語上》:「臨事有瞽史之導,宴居有師工之誦。」三國吳.韋昭.注:「誦,謂箴諫時世也。」
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