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不可一世
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＃宋．羅大經《鶴林玉露．卷五》1>王荊公2>少年，不可一世士，獨懷刺3>候濂溪4>，三及門而三辭焉。荊公恚5>曰：「吾獨不可自求之六經6>乎！」乃不復見。余謂濂溪知荊公自信太篤，自處太高，故欲少摧其銳，而不料其不可回也。然再辭可矣，三則已甚。使荊公得從濂溪，沐浴於光風霽月之中，以消釋其偏蔽，則他日得君行道，必無新法之煩苛，必不斥眾君子為流俗，而社稷蒼生將有賴焉。嗚呼！豈非天哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉。
(2) 王荊公：王安石（西元１０２１∼１０８６），字介甫，號半山老人，宋臨川人。博覽強記，工書畫，尤善詩，而文詞簡練。神宗時為相，改革政治，銳行新法，因反對...
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驚蟄
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目錄1 概說2 發音3 夾鐘之音4 性質5 驚蟄神6 與「驚蟄」有關的俗諺7 關鍵字8 參考文獻 概說陽曆約在三月（農曆二月），以動物生態命名，意指石縫或土裡的動物昆蟲因春雷而驚醒。經過中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月、長久的精密推算，制定了二十四節氣。一年二十四個節氣中第三個節氣為「驚蟄」。 發音在元宵燈謎中有題「蜘蛛爬竹竿」，謎底是「驚蟄」，理由為蜘蛛沿著竹竿事必直走，因此事「走直」，而「驚蟄」的台語發音恰如「走直」的台語發音一樣，因此得題。 夾鐘之音中國古代用八卦中十二辟...
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道聽塗說
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近義:以訛傳訛,街談巷語,無稽之談,齊東野語反義:耳聞目睹,言之鑿鑿,鑿鑿有據辨似: 「道聽塗說」及「以訛傳訛」都有隨便散播消息或言論的意思。 「道聽塗說」側重於所散播的為未經求證的消息或言論；「以訛傳訛」側重於所散播的為錯誤的消息或言論。 道聽塗說 以訛傳訛 辨似例句 ○ ㄨ 凡事都要實事求是，可不能隨便相信～的話！ ㄨ ○ 近來報紙喧騰一時的影星緋聞事件，原來是～，根本就是誤會一場。
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不脛而走
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「不脛而走」之「脛」，典源作「足」。脛，小腿。「不脛而走」指沒有腿也能去。＃語本《韓詩外傳》卷六。後用「不脛而走」比喻事物不用推廣，也能迅速傳播。
△「不翼而飛」
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胸有成竹
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揮筆作畫，連成一氣，才能追上他所見到的，就像剛出洞的兔子，鶻鳥一看到就立即猛衝下來捕捉，稍微放鬆就會消失無蹤。《文與可畫篔簹谷偃竹記》是宋朝蘇軾所作。蘇軾在曝曬書畫時，無意中看到文與可贈送給他的《篔簹谷偃竹圖》，因當時文同已過世，蘇軾睹物思人，便以此畫為篇名，寫下對文同的追思與懷念，文中還描述了文同對竹子的觀察及他畫竹的理論。文同和蘇軾兩人感情很好，他們是表兄弟，文同非常喜歡竹子，所以他在屋子前後種了各式各樣的竹子，無論晴雨，他都長時間的仔細觀察竹子的生長、神態。他認為畫竹之前，胸中就必須先構思好竹子的完整形象，下筆時心...
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長
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5.增進、增加。如：「長他人志氣，滅自己威風。」《易經．泰卦》：「君子道長，小人道消也。」
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海市蜃樓
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在海邊或沙漠，偶爾可以看到綠州或城市的景象，好像就在眼前，可是等到走近一瞧，卻又消失了，這種現象就是「海市蜃樓」。古人利用豐富的想像力解釋這種奇怪的現象，他們認為這是因為有一種叫做「蜃」的大蚌殼，能夠吐氣形成樓臺城市等景觀。這樣的想像說解，古人將之記錄在正史中的天文曆書中，如《史記．卷二七．天官書》。在宋代沈括的《夢溪筆談．卷二一．異事》中，也記載著在登州的海邊，偶而可以看到雲霧中有宮室、人馬的景象，稱為「海市」。其實「海市蜃樓」的形成是由於光線通過不同密度的空氣層，發生折射作用，而得遠處的景物投映在空中或地面上。這種現象多在夏天時的沿海一帶或沙漠中出現。後來「海市蜃樓」這句成語就從這裡演變而...
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覆
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3.毀滅、消滅。如：「傾覆」、「顛覆」。《論語．陽貨》：「惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。」《新唐書．卷一三六．列傳．李光弼》：「光弼用兵，謀定而後戰，能以少覆眾。」
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風塵僕僕
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參考詞語︰僕僕風塵注音︰ㄆㄨˊ ㄆㄨˊ ㄈㄥ ㄔㄣˊ漢語拼音︰pú pú fēng chén釋義︰猶「風塵僕僕」。見「風塵僕僕」條。
01.《東歐女豪傑．第三回》：「又想菲亞僕僕風塵，席不暇暖，現在又被囚繫，少不免擔驚受苦，當是玉容消減，憔悴萬分了。」
02.清．陸隴其〈與曹翁臻萊書〉：「愈覺親翁優游園亭，真為至樂，曾點之春風沂水，賢於僕僕風塵者多矣。」
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沮
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頹喪、意志消沉。如：「沮喪」、「氣沮」。《文選．嵇康．幽憤詩》：「神辱志沮。」
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