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濟度
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使他人安全的通過水域。佛教以苦海比喻輪迴，所以使他人脫離輪迴苦海也稱為「濟度」。《雜阿含經》卷三六：「橋船以濟度，造作福德舍，穿井供渴乏，客舍給行旅，如此之功德，日夜常增長。」也作「濟渡」。
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費半功倍
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土廣大，而且人民眾多，加上以王道來治理天下的聖明君主很久沒有出現，以致人民長久處在暴政之中，他們心中渴望施行仁政的程度和「肚子餓的人只求吃飽，口渴的人只求解渴」一樣。所以齊國若在此時施行仁政，將正應驗孔子說的：「德行流傳的速度，比驛馬傳達命令還快。」而人民心裡喜悅的程度，會就像脫離兩腳被綁住倒掛的困境一樣。這和古時候的人相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「事半功倍」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻工作效率高。
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搔著癢處
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比喻正合心意，痛快之至。《喻世明言．卷五．窮馬周遭際賣䭔媼》：「分明是饑時飯，渴時漿，正搔著癢處。」
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王敦擊壺
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晉朝王敦喝酒後，總喜歡吟詠曹操的詩句，並擊唾壺為拍，以致家中唾壺盡缺。見《晉書．卷九八．王敦傳》。後比喻渴望報國的激烈情懷。
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萬貫腰纏
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願多貲（ㄗ）財」，還有人說「願騎鶴上昇」，這三個人的志願其實就是當官、發財、成仙，也是一般人最普遍的渴望。而在他們三人說完後，又有一人跟著說出他的志願是：「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。」也就是帶著很多的財富，成仙駕鶴，前往揚州就任刺史，把前面三個人的願望都包含進去了，表示他希望能三者兼得。後來「腰纏萬貫」這句成語便從這裡演變而出，用來比喻財富極多。另外，從這個故事中還衍生出「腰纏騎鶴」、「騎鶴揚州」等成語，都是用來比喻做官、發財、成仙等富貴得意之事。
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火熱水深
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所以文王不伐紂一樣。今天以萬乘大國去征伐另外一個萬乘大國，對方人民所以捧著食物、飲水前來迎接，必定是渴盼來軍能解救他們於水深火熱中。假如來軍不但不能解救他們，反而使他們陷入更大的痛苦中，我看他們逃都來不及了，怎麼還會來歡迎來軍去占領他們的國家？」後來「水深火熱」這句成語，就是從這裡演變出來，比喻處境非常艱困、痛苦。
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滌煩
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茶。唐．李肇《唐國史補》卷下：「常魯公使西蕃烹茶帳中，贊普問曰：『此為何物？』魯公曰：『滌煩療渴，所謂茶也。』」也稱為「滌煩子」。
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寒症
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中醫把患者口不渴、畏寒、不怕熱、手足冷、腹瀉、脈象沉遲、舌苔白滑等症狀稱為「寒症」。
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夜住曉行
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夜間安歇，白天趕路。《三國演義》第八七回：「大隊人馬，各依隊伍而行。飢餐渴飲，夜住曉行。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「五人夜住曉行，不則一日，來到京師。」
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水深火烈
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所以文王不伐紂一樣。今天以萬乘大國去征伐另外一個萬乘大國，對方人民所以捧著食物、飲水前來迎接，必定是渴盼來軍能解救他們於水深火熱中。假如來軍不但不能解救他們，反而使他們陷入更大的痛苦中，我看他們逃都來不及了，怎麼還會來歡迎來軍去占領他們的國家？」後來「水深火熱」這句成語，就是從這裡演變出來，比喻處境非常艱困、痛苦。
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