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光鮮     
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光彩漂亮。北周.庾信〈為齊王進白兔表〉:「光鮮越雉,色麗秦。」《金瓶梅》第一回:「婦人在家,別無事幹,一日三餐吃了飯,打扮光鮮,只在門前簾兒下站著。」
噀血噴人     
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於土木重建外,對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐,有所愧疚,他曾經作了一首野偈頌(佛教詩歌,四言一句),大意是說:「若要含血噴人,必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野,每天說一些自以為是的佛法,不就像野迷了路,狂走一般。這時要有一聲棒喝,將野喚回,急煞步中,野骨碌翻了個筋斗。」百丈和野,在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩;野,則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻,說自己偏解佛法,有如含血噴人一般,自己已先弄髒了還不自知,需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》,「含血噴人」本作「含血潠人」,意思並無不同。但是後來這句成語...
藏之名山     
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古人以著作不便問世,只合收藏在大山之中。比喻著述極具價值,能流傳後世。《漢書.卷六二.司馬遷傳》:「僕誠以著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則僕償前辱之責。」唐.劉知幾〈上蕭至忠書論史〉:「古之國史,皆出自一家,如魯、漢之丘明、子長,晉、齊之董、南史,咸能立言不朽,藏之名山。」也作「藏諸名山」。
朱西甯     
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當道     
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3.居要位。指掌握政權的人。《魏書.卷七七.列傳.高崇》:「古人有言,罰一人當取千萬人懼,豺狼當道,不問狸。」《儒林外史》第一○回:「晚生只是個直言,並不肯阿諛趨奉,所以這些當道大人,俱蒙相愛。」
聲色     
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3.相術。五代漢.王定保《唐摭言.卷一五.雜記》:「令趙公在相位,馬舉為澤潞小將,因奏事到宅;會公有一門僧善聲色,偶窺之。」
書法     
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2.史家記事的體例筆法。《左傳.宣公二年》:「孔子曰:『董,古之良史也,書法不隱。』」
人物     
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2.人。《文選.何晏.景福殿賦》:「遠則襲陰陽之自然,近則本人物之至情。」《醒世恆言.卷六.小水灣天貽書》:「主人家道:『長官語音,不像江南人物。』王臣道:『實不相瞞,在下原是京師人氏。』」
洞穴     
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通常指較深廣的洞窟。《文選.揚雄.羽獵賦》:「入洞穴,出蒼梧,乘巨鱗,騎京魚。」《文選.張衡.西京賦》:「赴洞穴,探封,陵重巘,獵昆駼。」
猜疑     
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