:::
共 1115 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
偷換概念
瀏覽人次:0
收藏人次:0
偷換概念是非形式謬論（Verbal fallacies）的其中一種。「偷換概念」又可以稱作「稻草人謬誤」。因為對方並沒有受到實質的攻擊，而是由論者樹立起一個像是稻草人的假目標，並對此進行攻擊。無心或刻意犯下這種謬誤的論者會將對方的言論重新塑造成一個較為容易推翻或反駁的概念，並且針對這個概念進行攻擊。偷換概念廣義上可以視為一種修辭學的技巧，並常用於對人們遊說的過程中。但是事實上，這只是誤導人的說詞，因為對方真正的論據並沒有被推翻。 例子對象事實：教育...
|
|
越
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.度過、跨過。如：「翻山越嶺」、「越牆而走」。《楚辭．屈原．天問》：「阻窮西征，巖何越焉？」唐．杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「行旅相攀援，川廣不可越。」
|
|
魚沉雁杳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻音訊斷絕。元．王氏〈粉蝶兒．江景蕭疏套．上小樓〉曲．么：「翻做了魚沉雁杳，瓶墜簪折，信斷音疏，咫尺地半載餘，一字無。」《金瓶梅》第七七回：「誰人望將比目魚分開，瓶墜簪折，今日早魚沉雁杳。」也作「魚沉雁渺」。
|
|
展
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.翻轉、轉動。《說文解字．尸部》：「展，轉也。」《西遊記》第一○○回：「須臾間，那馬打個展身，即退了毛皮。」
|
|
風調雨順
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「風調雨順」的意思是風雨及時而適量。這個成語可用來形容豐年安樂，天下太平的景象。典源出自《六韜》。《六韜》記載太公姜尚與周文王、武王商討如何推翻商朝的謀劃內容，共有六篇。前二篇文韜、武韜為政治的戰略，後四篇龍韜、虎韜、豹韜、犬韜，則是軍事的戰略。《舊唐書》有一段《六韜》佚文記載：武王伐紂，天下大雪，雪深三尺，突然有五人乘馬車，後面跟著二人騎馬，到營帳前求見武王。武王覺得很奇怪，就問太公姜尚，太公說：「他們是五方之神，天意要您建立周朝，他們是前來接受派遣的。」武王馬上迎接五神入營，請他們協助驅除紂王，救眾生於水火之中。武王消滅殷商的暴政後，五神完成任務，隨即返回天庭。從此風雨及時，五穀豐收，人民...
|
|
墾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
翻土。如：「開墾」、「墾荒」、「墾地」。《管子．輕重甲》：「今君躬犁墾田，耕發草土，得其穀矣。」
|
|
夢寐以求
瀏覽人次:0
收藏人次:0
意。
(9) 悠哉悠哉：思之不已的樣子。悠，長。見「悠哉悠哉」。
(10) 輾轉反側：睡不安穩，翻來覆去。見「輾轉反側」。
|
|
覆巢之下無完卵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
鳥巢翻覆，卵必隨之跌破。語本《後漢書．卷七○．孔融傳》：「二子方弈棋，融被收而不動。左右曰：『父執而不起，何也？』答曰：『安有巢，毀而卵不破乎！』」比喻整體一旦傾覆，個體也無法倖存。也作「破巢之下安有完卵」。
|
|
五體投地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
識自己的真心本性，說完隨即行雙膝雙肘及頭五處著地的大禮。「五體投地」本為古印度最恭敬的致敬儀式，在《翻譯名義集．眾善行法．槃那寐》中記載：「三頭至地者，即五體投地，故大論云：『人之一身，頭最為上，足最為下，以頭禮足，恭敬之至。』」佛教徒沿用此禮來敬奉佛陀、佛法、僧人。後來「五體投地」也被用來比喻非常欽佩對方。
|
|
印
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.印刷。如：「刊印」、「排印」、「翻印」、「這本書已經印好了。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士