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驕恣
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傲慢、任性。《韓非子．六反》：「侈泰則家貧，驕恣則行暴。」《史記．卷六．秦始皇本紀》：「足下驕恣，誅殺無道，天下共畔足下，足下其自為計。」也作「驕縱」。
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自制
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1.自行裁決，不受約束。《漢書．卷七二．王吉傳》：「今上下僭差，人人自制，是以貪財〔誅〕利，不畏死亡。」
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街談巷語
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此處所列為「街談巷議」之典源，提供參考。 ＃漢．張衡〈西京賦〉（據《文選．卷二．賦．京都上》引）1>都邑游俠，張趙之倫。齊志無忌，擬跡田文。輕死重氣，結黨連群。寔蕃有徒，其從如雲。茂陵之原，陽陵之朱。趫悍虓豁，如虎如貙。睚眥蠆芥，屍僵路隅。丞相欲以贖子罪，陽石汙而公孫誅。若其五縣2>遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否3>。剖析毫釐4>，擘肌分理5>。所好生毛羽，所惡成創痏。郊甸之內，鄉邑殷賑。五都貨殖，既遷既引。商旅聯槅，隱隱展展。冠帶交錯，方轅接軫。封畿千里，統以京尹。 〔注解〕
(1) 典故或見於《漢書．卷三○．藝文志》。
(2) 五縣：即「五陵」，指長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵五個漢...
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汗馬之勞
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此處所列為「汗馬功勞」之典源，提供參考。 ＃《韓非子．五蠹》1>民之政計，皆就安利如辟危窮。今為2>之攻戰，進則死於敵，退則死於誅3>，則危矣。棄私家4>之事，而必汗馬之勞，家困而上弗論，則窮矣。窮危之所在也，民安得勿避？故事私門而完解舍，解舍完則遠戰，遠戰則安。行貨賂而襲當塗者則求得，求得則私安，私安則利之所在，安得勿就？是以公民少而私人眾矣。夫明王治國之政，使其商工、游食之民少，而名卑以寡，趣本務而趨末作。今世近習之請行，則官爵可買；官爵可買，則商工不卑也矣。姦財貨賈得用於市，則商人不少矣。聚歛倍農，而致尊過耕戰之士，則耿介之士寡，而高價之民多矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《戰國策．...
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親屬
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因血統、婚姻或收養而與自己有關係的人。如血親、姻親、配偶均屬之。[例]這兩個家庭因締結婚姻而建立了親屬關係。 ◎
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立地成佛
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佛教禪宗指人皆有佛性，積惡之人，轉念為善，即可成佛。後指人若能改過遷善，就能讓生命獲得新意義。《五燈會元．卷一九．東山覺禪師》：「廣額正是個殺人不眨眼底漢，颺下屠刀，立地成佛。」《聊齋志異．卷七．羅祖》：「今世諸檀越，不求為聖賢，欲望成佛祖。請遍告之：『若要立地成佛，須放下刀子去。』」
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獨夫
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2.行事專擅、眾叛親離的人。後指暴虐無道的國君。《荀子．議兵》：「誅桀紂，若誅獨夫。故泰誓曰：『獨夫紂。』此之謂也。」唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「獨夫之心，日益驕固。」
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家屬
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家人，多指家長以外的親屬。《史記．卷五九．五宗世家》：「有司請廢王后脩，徙王勃以家屬處房陵，上許之。」《三國演義》第三回：「紹復令軍士分頭來殺十常侍家屬，不分大小，盡皆誅絕。」
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攘除
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排除、鏟除。《後漢書．卷二八上．馮衍傳》：「攘除禍亂，誅滅無道。」《文選．諸葛亮．出師表》：「庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室。」
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出言無狀
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行奏事畢，曰：「『子以母貴，母以子貴』，今太子母無號，宜立為皇后。」景帝怒曰：「是而所宜言邪！」遂案誅大行，而廢太子為臨江王。栗姬愈恚恨，不得見，以憂死。 〔注解〕
(1) 典故或見於《三國志．卷一七．魏書．張樂于張徐傳．張郃》。
(2) 景帝：西元前１８８∼前１４１，姓劉名啟，字開，是漢文帝的長子。在位時採用黃老治術，實行無為政治，節儉愛民。後因採用晁錯的主張，削奪諸侯王封地，引起七國之亂，幸賴太尉周亞夫平定，自此中央權力鞏固，諸王毫無實力。在位十六年崩。
(3) 屬：音ㄓㄨˇ，同「囑」，託付。
(4) 百歲後：比喻死後。
(5) 視：對待、看待。
(6) 恚：音ㄏㄨㄟˋ，怨恨、...
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貓頭鷹博士