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徐霞客
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文學價值。他一生淡泊功名，不入仕途，而遊山成癖，“半若痴頑半若顛，攪擾天地年復年”。總而言之，受耕讀世家的文化薰陶，徐霞客，幼年好學，博覽群書，尤鍾情於地經圖志。少年即立下了“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志。徐霞客的旅遊生涯，大致可分為三個階段：第一階段為28歲以前的紀遊準備階段。重點放在研讀祖國的地理文化遺產，並憑興趣遊覽太湖、泰山等地，沒有留下遊記。第二階段為28歲（1613）至48歲（1633）的紀游前段，歷時20年，遊覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、五台、華山、恒山諸名山。但遊記僅寫了一卷，約占全書的十分之一。...
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八難
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1.張良向漢高祖陳述的八件難事：一為制項籍之死命；二為得項籍之頭；三為封聖人墓、表賢者閭、式智者門；四為散府庫以賜貧窮；五為偃武行文，不復用兵；六為休馬無所用；七為放牛不復輸積；八為復六國之後，歸天下游士以事。見《史記．卷五五．留侯世家》。《漢書．卷一．高帝紀》：「食其欲立六國後以樹黨，漢王刻印，將遣食其立之。以問張良，良發八難。」後人引用此語，多是稱讚張良見事之精闢。《史記．卷五五．留侯世家索隱述贊》：「人稱三傑，辯推八難。」
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哀憐
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憐憫、同情。《史記．卷六○．三王世家》：「誠見陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘。」唐．韋應物〈馬明生遇神女歌〉：「馬生一立心轉堅，知其丹白蒙哀憐。」
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變起蕭牆
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家或集團分裂瓦解。見「分崩離析」。
(4) 干戈：比喻兵事、戰亂。
(5) 季孫：春秋時魯國大夫世家，與孟孫、叔孫並稱「三桓」，掌握魯國實權。
(6) 顓臾：魯國境內一附庸國，故城在今山東省蒙陰縣西北。顓，音ㄓㄨㄢ。
(7) 蕭牆：蕭，肅敬。牆，指屏風。古代君臣相見的禮節，到屏風之處而更加肅敬。故以蕭牆比喻內部或至近之地。
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細柳營
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漢代周亞夫為將軍時，屯兵於細柳，軍紀森嚴，天子欲入軍營，亦須依軍令行事。見《史記．卷五七．絳侯周勃世家》。後以細柳營比喻模範軍營或泛指一般軍營。唐．王維〈觀獵〉詩：「忽過新豐市，還歸細柳營。」清．孔尚任《桃花扇》第五齣：「紛紛將士願移家，細柳營中起暮笳。」也稱為「柳營」。
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官宦人家
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享有官祿的世家。元．張國賓《薛仁貴》第四折：「我則是個庶民百姓之女，你乃是官宦人家的千金小姐，請自穩便。」《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》：「那老兒與一官宦人家薄薄裡有些瓜葛，冒著他的勢頭，專在地方上嚇詐人的錢財，騙人酒食。」
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歷日曠久
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經過很久的時間。《史記．卷四六．田敬仲完世家》：「是人必封不久矣。」南朝宋．裴駰．集解：「必且歷日曠久，則系氂能挈石，駑馬亦能致遠。」
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本紀
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3.紀傳體史書體例之一。為帝王傳記。其例始於《史記》。漢．司馬遷〈報任少卿書〉：「為十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。」《野叟曝言》第七八回：「史例起於馬遷，凡帝稱本紀，王侯稱世家。班固黜項羽，去世家，其本紀、列傳，悉遵馬史。」
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事事
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1.治事、做事。《史記．卷五四．曹相國世家》：「卿大夫已下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言。」宋．王安石〈答司馬諫議書〉：「如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。」
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禪位
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1.君王將帝位禪讓給賢人。《史記．卷三六．陳杞世家．太史公曰》：「舜之德可謂至矣！禪位於夏，而後世血食者歷三代。」《三國演義》第八○回：「昔者唐堯禪位於虞舜，舜亦以命禹：天命不於常，惟歸有德。」
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貓頭鷹博士