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弄斧班門
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此處所列為「班門弄斧」之典故說明，提供參考。唐代大文學家柳宗元的朋友王緯兄弟，出身於書香世家，富有文采。兩人前來京師為文，柳宗元為他們的唱和詩作寫序，讚美他們有如三國時的應璩、應瑒及南朝時陸機、陸雲兩對兄弟，寫出音律玄妙、內容精美的詩句，並自認所寫的序文是在行家面前獻醜，有如在善於工藝的魯班、郢匠前耍弄斧頭。後來「班門弄斧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在行家面前賣弄本事，不自量力。
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浣紗記
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傳奇名。明梁辰魚作。四十五齣。演范蠡、西施的故事。本《吳越世家》及《吳越春秋》等書增飾而成。
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天使
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1.天帝的使者。《史記．卷四三．趙世家》：「余霍泰山山陽侯天使也。」《西遊記》第三回：「我乃天差天使，有聖旨在，此請你大王上界，快快報知！」
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稱意
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如意、滿意。《史記．卷六○．三王世家》：「百蠻之君，靡不鄉風，承流稱意。」元．關漢卿《救風塵》第一折：「姻緣簿全憑我共你，誰不待揀個稱意的。」也作「稱心」。
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養氣
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2.道家的一種修煉方法。指培養先天的元氣。《新五代史．卷六三．十國世家．前蜀》：「衍既立，宗壽為太子太保奉朝請，以鍊丹養氣自娛。」宋．蘇軾《東坡志林》卷一二：「學道養氣者，至足之餘，能以氣與人。」
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不豫
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4.身體不舒服。引申為有病。《史記．卷三三．魯周公世家》：「武王有疾，不豫，群臣懼。」《文選．王儉．褚淵碑文》：「明皇不豫，儲后幼沖。」
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一舉千里
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一飛就是千里。比喻前程遠大。《史記．卷五五．留侯世家》：「鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。」《文選．曹植．與楊德祖書》：「然此數子，猶復不能飛軒絕跡，一舉千里。」
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竺道生
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目錄1 生平2 著作3 思想觀點4 評價5 資料來源 生平竺道生（355至434年），東晉佛教學者，本姓魏巨鹿（今河北平鄉）人。寓居彭城，官宦世家，幼年跟從竺法汰出家，改姓竺。後來從鳩摩羅什譯經，是鳩摩羅什的著名門徒之一。 他主張佛性人人“本有”，認為法顯所譯六卷《泥洹經》經義不夠圓滿，提出一闡提迦，即佛教用來稱呼不具信心，斷了成佛善根的人，也可成佛。此說受到“舊學僧黨”的攻擊，被逐出建康。後來大本《涅盤經》在涼州譯出，其說得到證實，於是在廬山宣講此經。他的頓悟成佛之說，在南北朝初期曾風行一時。 竺道生是涅盤思想的追...
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逆耳之言
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此處所列為「忠言逆耳」之典源，提供參考。 ＃《韓非子．外儲說左上》1>夫良藥苦於口，而智者勸而飲之。知其入而已2>己疾也；忠言拂3>於耳，而明主聽之，知其可以致功也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷五五．留侯世家》、《孔子家語．卷四．六本》。
(2) 已：停止、結束。
(3) 拂：音ㄈㄨˊ，違逆不順。〔參考資料〕 ■《史記．卷五五．留侯世家》沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：「夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂『助桀為虐』。且『忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病』，願沛公聽樊噲言。」沛公乃...
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自決
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1.自殺、自盡。《史記．卷三八．宋微子世家》：「於是微子度紂終不可諫，欲死之，及去，未能自決，乃問於太師、少師。」唐．白居易〈祭小弟文〉：「昔爾孤於地下，今我孤於人間，與其偷生而孤苦，不若就死而團圓，欲自決以毀滅，又傷孝於歸全。」
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貓頭鷹博士