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有臉面     
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有頭有臉、有身分地位。《儒林外史》第三回:「比如我這行事裡都是些正經有臉面的人,又是你的長親,你怎敢在我們跟前妝大?」
村塢集團     
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「村」相仿。「塢」有的也設在高山上,往往自成一個世界,與外世隔絕,自耕自食。「塢」既是一個封閉社會,又是流民或難民集團,因此與漢代的里制社會以體或血緣關係為規範的現象相當不同,自有其維持秩序的規範,例如東漢末田疇在徐無山(河北)成立塢時,即訂有「殺傷、犯盜、諍訟之法」,重者處死刑,同時也制定婚姻與教育的法規,藉以維持秩序。而塢的領袖大抵類似隱逸之士,有德行,能分己物予人,又能自制,人格主義的統治極為明顯。領袖之下的指導人物議已有經驗的人才為推舉標準,頗具職能色彩。成員間則以個人和個人的人格主義為主,家族的血緣關係居於次要...
汗出沾背     
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訴訟有幾件?」周勃過去都是掌管軍事,對這些事情並不了解,只好回答不知。文帝又問:「國家一年的稅收支出又是多少?」周勃也太不清楚,只好又回答不知。文獻中使用「汗出沾背」來形容周勃對政事一問三不知,心裡感到十分著急、慚愧,汗流了滿身,背都溼透了。後來「汗流浹背」這句成語就由此演變而出,形容非常慚愧、驚恐的樣子。亦用於形容工作辛勞。
以漆投膠     
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這是第二件。可以告訴君王治國的道理;可以幫助朋友解決困難,這是第三件。」子夏又問:「那麼三件麻煩的事又是什麼呢?」曾子回答:「年輕時候所學,年老時卻忘了,這是第一件;事奉君主有功,卻輕易地叛背君主,這是第二件;結交了很久的朋友,卻中途和他絕交,這是第三件。」子夏聽了,很佩服地說道:「說得好啊!謹慎地遵守一句好話,勝過讀一輩子的書;而能事奉一個賢君,比治理萬民的功績更大;這些道理每個人都應該了解。我以前很愚昧,不了解耕種的道理,所以我所種的田,一年都沒有收成;土地尚且如此,何況是人呢?以誠待人來交往,就算是原本疏遠的人,也會變得親密;如果用虛偽的態度與人交往,那麼就算是原本親密的人,也會變得疏遠...
小算盤     
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比喻瑣碎的事或小利益。《三俠五義》第一一七回:「偏偏殷顯又是個馬馬虎虎的人,這些小算盤上全不理會。」《文明小史》第三八回:「論理呢,我們做官的,錢弄得多,也不在此小算盤打算,譬如孝敬上司,可是能少的嗎?」
央煩     
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煩請他人幫忙。《水滸傳》第四九回:「以此他兩個又是我姑舅哥哥。央煩的你暗暗地寄個信與他,把我的事說知。」《紅樓夢》第三回:「今打聽得都中奏准起復舊員之信,他便四下裡尋情找門路,……令雨村央煩林如海。」
蒸餅     
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用蒸的方式烹調的麵食。如包子、饅頭等。《西遊記》第六四回:「特備蒸餅一盤,奉上老師父,各請一餐。」《金瓶梅》第六七回:「又是兩大盤玫瑰鵝油盪麵蒸餅兒,連陳經濟共四人吃了。」
清湯     
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只加調味料而沒有菜的湯。《水滸傳》第二四回:「奴家親自安排與叔叔吃,不強似這夥腌臢人安排飲食,叔叔便吃口清湯,也放心得下。」《儒林外史》第一五回:「一大碗火腿蝦圓雜膾,又是一碗清湯。」
紅繡鞋     
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1.舊時女子所穿的紅色繡花鞋。《聊齋志異.卷二.鳳陽士人》:「又是想他,又是恨他,手拿著紅繡鞋兒。」
非鴉非鳳     
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形容不倫不類的事物。參見「非驢非馬」條。《兒女英雄傳》第一○回:「講到兩家合成一路,又是一個孤男,一個幼女,非鴉非鳳,不好同行。」
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