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社會及溝通行為
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們的溝通行為可能是有目地的，但是其溝通對象可能無法清楚地識別其溝通意圖。因此，這類學生的重要他人實有必要對其「行為樣式庫」中可能是非符號式溝通行為的部分加以識別回應。1. 全身性的動作及肌肉張力的改變:(1) 對於刺激的反應或是對於某事件的期待上展現出興奮。(2) 對身體接觸表現出扭動或抗拒。(3) 對於親柔的撫觸或聲音、突然的刺激、預備動作時，而有肌肉張力的改變。2. 聲音:(1) 以呼叫吸引或改變他人的注意。(2) 以笑聲或咕咕叫回應愉悅刺激。(3) 以哭聲回應不適。3. 表情:(1) 對於熟悉的人、事、物展現微笑。...
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團隊工作建制
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擔心飯碗不保，有些教育界的夥伴誤以為社會工作學界、心理學界的人在為自己的子弟爭就業機會，其實這都是不必要的誤解。誠如教育部訓委會所主張的「國民中學試辦專業輔導人員實施計畫」，其目的是在增益學生輔導工作績效，而非保障某種專業工作者（教育部訓委會，2003）。 內容說明舊的輔導體制的輔導績效良好，也犯不著大家多費心思。眼看著輔導教師的無力感，輔導室幾乎快被組織再造掉了，有許多學校已將輔導室併入學務處，名之為訓輔合一，其實是訓導併吞了輔導。輔導室在學校若被蒸發，學生輔導工作必亡。除非輔導室能重新定位為諮商中心，或仿照工業先進國...
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造車合轍
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此處所列為「閉門造車」之典故說明，提供參考。「閉門造車」是說關起門來，按照一定的規格在家裡製造車子，原用來比喻依循著一定的原則行事，可見於佛教經典《祖堂集》。《祖堂集》是一部禪宗史錄，上溯古代七佛，下至南唐各禪宗宗師及其講法精要，共錄二百五十六佛祖禪師。其中第二○卷中講述了成佛的必要條件。佛教中有一佛二菩薩的說法，一佛代表的是存於自性中的佛身，二菩薩代表的是欲證成佛身所需的條件。就其代表人物來說，一佛是釋迦牟尼佛，二菩薩分別指文殊菩薩和普賢菩薩。文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表修行。透過智慧開悟後，還須勤於修行，才能使本就存有的佛性透顯出來。未證成佛身時，即為三者未能融合，此時一佛二菩薩似乎是三...
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均輸
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2.宋代王安石變法時所創的一種新法。為政府先制定每年物品的預算，由發運司採購物資，以節省不必要的運費。
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存根
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單據所留下的副本或底稿，其內容與單據相同，以便查考。如：「大部分的收據存根都有保留一段時間的必要，不可立即丟棄。」《二十年目睹之怪現狀》第六〇回：「可是數目是積少成多的，那一本總冊在他那裡，收條的存根也在那裡。」
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機械學習
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乘法口訣表，形成機械的聯想，但並不真正理解這些符號所代表的知識。目錄1 機械學習的成因2 如何避免不必要的機械學習3 國家與文化4 發展 機械學習的成因 學習材料本身缺乏邏輯意義；學生的認知結構中缺乏與新知識相聯繫的知識準備；學生缺乏有意義學習的心向，不求甚解； 如何避免不必要的機械學習 設計教材；進行後繼學習時以學生先前獲得的認知結構中的適當觀念為基礎；激發學生進行有意義學習的動機，以理解作為評價的重點； 國家與文化 發展 發展是全方位...
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經濟教育專業素養
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學相關的研習、講座課程，以增進個人的專業成長等。（四）敬業精神與態度：教師認為國民小學實施經濟教育是必要的、老師對經濟教育的態度會影響學生學習成就、願意投入時間和精力，探究經濟教育教學上的問題，以提昇專業知能、會根據經濟教育教學需要，主動尋求成長機會、能依正確的教育理念來實施經濟教育、對經濟教育教學工作表現積極、負責與熱忱等。 關鍵字中文關鍵字：經濟教育專業素養英文關鍵字：economic literacy 參考資料鄭育惠著。臺中市國民小學教師經濟教育專業素養之探討，2012年，頁54-56，中臺科技大學文教事業經營研究...
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殺身成義
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「利」不可兼得的時候，為了公益，是要「捨生取義」的。性命雖是個人最大的私利，但是為了社會國家的利益，必要時可以犧牲。這正和「殺身成仁」的精神一樣，也正是傳統儒家的堅持的修身原則。
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制約壓槓桿的反應
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他甚至也不大願意說它們會製造驅力狀況。剝奪只是一組程序，與有機體在某項任務上將如何行動有關而已，沒有必要再多說。2. 食物庫訓練：經過連續幾天的剝奪期之後，動物就被放進史京納箱中。實驗者使用一個可以由外面控制的開關，每隔一段時間就去開啟餵食機（也稱為食物庫），但是當他或她這樣做時，要確定動的不在餵食盤的附近（否則動物就會學會留在食物盤附近）。當手動開關啟動餵食機時，在食物丸掉入餵食盤之前，它會發出一種非常大的卡嗒聲。動物漸漸地就會把卡嗒聲和食物丸的出現聯結在一起。在那時候，卡嗒聲與主要獎賞（食物）的聯結，就成為次要獎賞（...
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清規
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1.禪宗寺院或道觀出家眾所應遵守的戒律。《儒林外史》第三十八回：「這人留在禪林裡，是必要壞了清規。」《文明小史》第七回：「小道今年也是七十多歲的人了，一向恪守清規，不敢亂走一步。」
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貓頭鷹博士