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清規
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1.禪宗寺院或道觀出家眾所應遵守的戒律。《儒林外史》第三十八回：「這人留在禪林裡，是必要壞了清規。」《文明小史》第七回：「小道今年也是七十多歲的人了，一向恪守清規，不敢亂走一步。」
2.泛指供人遵循的規範。《梁書．卷十五．謝朏傳》：「清規雅裁，兼擅其美。」唐．杜甫〈偶題〉詩：「後賢兼舊制，歷代各清規。」
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清規戒律
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本指僧尼或道士應遵循的法規。後泛指規範制度。如：「這些清規戒律已經不合時宜，早就該修正了。」《濟公傳》第一回：「稟方丈知道，偺們廟中濟顛不守清規，偷盜廟中物件，按清規戒律之例治罪。」
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〔百丈清規〕
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〔百丈清規〕全名為〔勅修百丈清規〕，為佛教禪宗重要的叢林規戒，凡八卷；唐百丈懷海原撰，元僧德輝重修，大訢校正。禪宗形成初期，禪林尚無制度、儀式，禪宗僧侶多住律寺。唐禪僧百丈懷海(720~814)有鑒於此，特制定〔禪門規式〕二卷，一般稱為〔古清規〕，訂定禪宗寺院法堂、僧堂、方丈等有關制度，並確立眾僧擔任東序、寮元、堂主、化主等具體職務分工；為中國禪宗脫離律寺，別立禪居，建立規範，促進禪宗宗派的樹立。其主要特色在於不立佛殿，唯樹法堂，顯示禪宗對他力信仰、佛祖崇拜的著意否定。確定普請法，使禪僧經由自力勞作以實現自給自足。此清規問世後，歷來多所增刪，諸本雜出。北宋時懷海所訂之清規已多散亂，崇寧二年...
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百丈清規
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書名。唐懷海禪師所著。唐代禪宗盛行，禪僧住律寺諸多不便，懷海乃別立禪居之制，成為叢林日常行事章則，世稱為「百丈清規」。百丈清規自北宋以來，歷有增訂。現代的通行本為元順帝時德輝、大訢奉敕重修，頒行全國，雖沿用舊名，但與古規已面目全非。
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規
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法度、條文。如：「校規」、「規則」、「規章」、「法規」。
畫圓的器具。如：「圓規」、「兩腳規」。
勸告、糾正。如：「規勸」、「規過勸善」。
謀劃、設法。如：「規劃」、「規避」。
成例。如：「陋規」、「墨守成規」。
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清
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澄澈、乾淨、純潔。如：「清澈」、「清朗」、「清亮」、「清潔」。
高潔、廉明。如：「清望」、「清高」、「清白」、「清操」、「清廉公正」、「清官難斷家務事」。
寂靜。如：「清靜」、「冷清」、「清幽」、「清閒」。
秀美。如：「清麗」、「清雅」、「眉清目秀」、「清秀佳人」。
詳細、明白。如：「清楚」、「清晰」。
了結。如：「清帳」。
整理。如：「清理」、「清掃」、「清除」、「清倉」。
單一的。如：「清唱」、「清一色」。
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金科玉律
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形容完善嚴密的法律條文。後比喻不可變更的信條。《歧路燈》第一○三回：「他把他家裡那種種可笑規矩，看成聖賢的金科玉律。」《二十年目睹之怪現狀》第二一回：「或是古人這句話是有所為而言的，後人就奉了他做金科玉律，豈不是誤盡了天下女子嗎？」也作「金科玉條」、「玉律金科」。
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恪守
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恭敬謹慎的遵守。《福惠全書．卷一八．刑名部．土番點卯》：「爾等俱宜恪守吾言，以無負本縣生全保護至意。」《文明小史》第七回：「小道今年也是七十多歲的人了，一向恪守清規，不敢亂走一步。」
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無法無天
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※明．月榭主人《釵釧記．審問》苦吟從幼業儒，素守清規，父未捐官，憑媒聘下史直之女為妻。苦吟父喪，四壁一空，室如懸磬，蹉跎未娶。痛直陡起狼心，背卻前盟，立意退婚，將女碧桃改許魏氏。恐吟興訟，無詞抵飾1>，扭捏2>惡婢雲香作證，假付釵釧3>銀兩，誣陷平民，誣告枉罪，無法無天。 〔注解〕
(1) 抵飾：辯解掩飾。
(2) 扭捏：唆使。
(3) 釵釧：釵與鐲。泛指婦女的飾物。釧，音ㄔㄨㄢˋ。
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含血噴人
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作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》，「含血噴人」本作「含血潠人」，意思並無不同。但是後來這句成語的意思轉引申為捏造事實，汙蔑他人，和本義已有所不同了。
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