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逐浪隨波
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此處所列為「隨波逐流」之典源，提供參考。 《史記．卷八四．屈原列傳》屈原至於江濱，被髮行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯1>於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！」 〔注解〕
(1) 凝滯：停滯不動。
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低回
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2.沉滯不進。漢．揚雄〈解難〉：「大味必淡，大音必希，大語叫叫，大道低回。」
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平步登天
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猶「平步青雲」。見「平步青雲」條。01.《喻世明言．卷二二．木綿菴鄭虎臣報冤》：「道人又看了氣色，便道：『滯色已開，只在三日內自有奇遇，平步登天。但官人得意之日，休與秀才作對，切記切記。』」
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指日而待
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〈論內批直付有司〉（據《宋文鑑．卷六一》引）臣伏見陛下即位以來，更張政事，除民疾苦，開廣言路，收拔淹滯。每一令之出，內外無不驩呼相慶，以至。未明求衣，辨色臨朝，躬親聽斷，夙夜不懈。推今日欲治之心，為之不巳，太平之功，指日可待。
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理足氣壯
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治他的罪，後來聽了太白金星的建議，讓司馬貌代理閻王的工作半日。司馬貌在短短的半天時間，就把三百餘年久滯之獄判得清清楚楚，因此得到玉帝的賞識，賜給他來生王侯之位，以彌補他今生的屈抑不遇。《警世通言．卷三六．皂角林大王假形》裡也用到「理直氣壯」一語。宋朝宣和年間，有個官人叫趙再理，他在廣州新會縣任知縣時，曾治了當地的皂角林大王，並將當地治理得路不拾遺，豐稔年熟。三年後，新官上任，趙知縣便回鄉，沒想到半路東西都被偷了，好不容易回到家鄉，卻聽人說，二個月前已有個趙知縣回來了，他推測一定有人假冒自己。但那假冒的趙知縣卻堅持自己才是真的，大家無法分辨倒底哪個才是真的，就一起來到開封府。假的趙知縣與大尹平起...
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亞斯柏格症候群
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今仍認為亞斯柏格症是高功能自閉症中很特殊的一群，而不需單獨分類。這類兒童通常無顯著的語言或認知發展遲滯，但社交互動障礙及侷限、重複及同一性行為、興趣及活動則與自閉症相同。病人可能有與自閉症類似的溝通問題（語言缺陷），但沒有顯著的語言遲滯和文法上的缺陷。大多數個案一般智能正常，但動作常顯得笨拙。這個症候群主要發生於男童。此種異常多半會持續至少年期及成人期，而成為一種特殊的人格，且其攻擊行為的出現率較自閉症患者為高。 溝通上的主要特徵一般精神狀態的人會...
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淵渟嶽立
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像深淵一樣沉靜，像高山般聳峙。比喻人品德高尚，氣度宏大。《抱朴子．外篇．名實》：「執經衡門，淵渟嶽立，寧潔身以守滯，恥脅肩以苟合。」也作「淵渟岳峙」。
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評理
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根據道理，評判事情的是非曲直。《隋書．卷七三．循吏傳．樊叔略傳》：「朝廷有疑滯，公卿所未能決者，略輒為評理。」《舊唐書．卷七一．魏徵傳》：「尚書省滯訟有不決者，詔徵評理之。」
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一概而言
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不區別狀況，而以同一標準看待事物。參見「一概而論」條。《抱朴子．釋滯》：「各從其志，不可一概而言也。」
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十地
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佛教用語：(1)依菩薩證悟的層次而分的十種境界。即極喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。《佛說十地經》卷一：「唯諸佛子，我不見有諸佛國界，彼中如來不歎說此菩薩十地者。」《西遊記》第八回：「悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。」也稱為「菩薩地」。(2)菩薩十地中的第十地，僅次於佛果的境界。唐．高宗〈謁慈恩寺題奘法師房〉：「蕭然登十地，自得會三歸。」
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貓頭鷹博士
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