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非毀
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誹謗、詆毀。《後漢書．卷二八上．桓譚傳》：「簡易不修威儀，而喜非毀俗儒，由是多見排抵。」
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九死餘生
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此處所列為「九死一生」之典故說明，提供參考。屈原（西元前３４３∼？），名平，又名正則，字靈均，戰國時楚人。曾做左徒、三閭大夫，懷王時，遭靳尚等人毀謗，被放逐於漢北，襄王時被召回，又遭上官大夫譖言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。楚懷王時，屈原因讒言被疏，憂愁幽思而作〈離騷〉，以表明愛國心志。全文詞采雅麗，為一長篇韻文，對後代文學有深遠的影響。其中「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」 二句，意思是說楚懷王不了解屈原為了忠君愛國，死守善道，即使歷經多次近於死亡之險境也不後悔的一片赤誠，反而聽信讒言疏遠他，但還是不放棄自己的理想，絕不與奸佞之徒同流合汙。後來「九死一生」這句成語就從...
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耦語
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相對私語。《漢書．卷一．高帝紀上》：「父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，耦語者棄市。」也作「偶語」。
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遠引深潛
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比喻逃離困境。宋．蘇舜欽〈答范資政書〉：「某昨得罪後，都下沸騰未已，其謗皆出人情之外，而往往信而傳之，自念非遠引深潛，則不能快讎者之意。」
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梁獄上書
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齊人鄒陽客游於梁時，受羊勝、公孫詭等小人誹謗下獄。後由獄中上書表白，才得以平反。典出《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。後以梁獄上書指申訴遭讒被棄的冤屈。唐．杜甫〈寄李十二白二十韻〉：「楚筵辭醴日，梁獄上書辰。」
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按驗
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驗覈其事，而治其罪。《漢書．卷九○．酷吏傳．嚴延年傳》：「事下御史丞按驗，有此數事，以結延年，坐怨望非謗政治不道棄市。」也作「案驗」。
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結口
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閉口不言、保持沉默。《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「立朝之士，曾不以忠信見賞，恆被謗訕之誅，遂使群下結口，莫圖正辭。」也作「緘口」。
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抱冤
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感到冤枉、含冤受屈。如：「同學遭受這樣的毀謗，我真是替他抱冤。」《舊五代史．卷一八．梁書．列傳．張文蔚》：「時柳璨在相位，擅權縱暴，傾陷賢儁，宰相裴樞等五家及三省而下三十餘人，咸抱寃就死。」
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科擾
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利用科派稅捐和徭役，欺壓人民。《福惠全書．卷三○．庶政部．額外雜辦》：「惟是官無染指而嚴禁里胥科擾，則甦民免謗，其庶幾乎？」《石點頭．卷三．王本立天涯求父》：「兼之吏胥為奸，生事科擾，一役未完，一役又興。」
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神怒民痛
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鬼神震怒，人民痛恨。形容為非作歹，罪大惡極，引起眾怒。《晏子春秋．外篇．重而異者》：「不思謗讟，不憚鬼神，神怒民痛，無悛于心。」也作「神怒民怨」、「神怒人怨」。
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貓頭鷹博士