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達旦通宵
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齊。文宣帝年輕時，氣度恢宏，性情果斷，外柔而內剛。在位初期，留心國事，勵精圖治，改定律令，提倡儒學，重用漢人，使魏晉以來的刑律削繁就簡。在對外用兵方面，連連征戰勝利，威振戎夏。然而在位後期，卻以功業自矜，導致生活縱酒淫亂，殘暴昏狂。常常飲酒、歌舞而從不停止，從早上到晚上，再從夜晚到天明。有時甚至做出不合國君身分的動作，袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書．卷四．文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出，用來指一整夜到天亮，亦用來形容徹夜地工作。
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察罕帖木兒
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人名。（？～西元1362）字廷瑞，元人。順帝至正十一年，盜賊亂起，察罕帖木兒先後平定河北、關中等地，屢立奇功，為朝廷重用。後於平定山東亂賊時，遭降賊暗算刺殺。
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自宵達旦
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齊。文宣帝年輕時，氣度恢宏，性情果斷，外柔而內剛。在位初期，留心國事，勵精圖治，改定律令，提倡儒學，重用漢人，使魏晉以來的刑律削繁就簡。在對外用兵方面，連連征戰勝利，威振戎夏。然而在位後期，卻以功業自矜，導致生活縱酒淫亂，殘暴昏狂。常常飲酒、歌舞而從不停止，從早上到晚上，再從夜晚到天明。有時甚至做出不合國君身分的動作，袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書．卷四．文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出，用來指一整夜到天亮，亦用來形容徹夜地工作。
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季子裘敝
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戰國時人蘇秦曾十次上書秦王，卻始終不受重用，後來百斤黃金用盡，黑色貂裘也都穿破了，最後只好離秦而歸。見《戰國策．秦策一》。後用以比喻功名未遂且窮途潦倒。
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牛角之歌
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春秋時衛人甯戚欲求見齊桓公，因貧窮無資，遂替商旅駕車，終於到達齊國。夜晚露宿於城郭門外，值桓公往郊外迎客，夜開城門。甯戚正在車下餵牛，見狀，便扣擊牛角高歌。桓公聽見以為不凡，便載他回去，後來果受重用。典出《呂氏春秋．離俗覽．舉難》。
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觸目駭心
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此處所列為「觸目驚心」之典故說明，提供參考。「觸目驚心」原作「觸目崩心」。據《南齊書．卷三二．豫章文獻王列傳》載，南齊豫章文獻王蕭嶷過世後，受過他恩惠的樂藹在寫給沈約的書信中說，自己原本是一個默默無聞的西州窮士，因為受到蕭嶷的重用，才能有今天衣食無缺的生活。隨著時間消逝，緬懷追尋蕭嶷遺留的功業，目光所及，令人內心深受衝擊。後來「觸目驚心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事情景況，令人震驚。出現「觸目驚心」的書證如明．王世貞《鳴鳳記》第九齣：「李大人，聞言興慨，觸目驚心。」
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操刀傷錦
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春秋時，鄭國子皮想重用年輕、閱歷少的尹何為邑大夫，使其學習治國法。但子產反對，以捨不得將美錦綢拿去學習裁縫，卻捨得用才淺者去治理邑都，是輕百姓重錦綢的做法來勸諭子皮。典出《左傳．襄公三十一年》。後比喻將權力授予才能、經歷薄弱者，必招致失敗。北魏．溫子昇〈西河王謝太尉表〉：「常恐執轡輕輪，操刀傷錦。」
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憂如焚
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此處所列為「憂心如焚」之典故說明，提供參考。「憂心如焚」原作「憂心如惔」，出自《詩經．小雅．節南山》。這是一首在西周末年用以諷刺當時太師尹氏的詩，尹太師位極人臣，深受君王的重用，卻不能替人民謀福祉，貪汙亂政，使國家陷入危難。「憂心如惔，不敢戲談。國既卒斬，何用不監？」是說每個人對於國家目前的情勢都憂心忡忡，對於尹氏的威赫，也不敢戲玩談笑，國家將滅，而位高權重的尹太師怎麼不好好行使自己的職責呢？「惔」是燒灼的意思，詩人使用「憂心如惔」形容人民對國家情勢的焦慮，內心如被火燒灼般。後來「惔」改用成「焚」，也是燒灼、焚燒之意，「憂心如焚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容非常焦急憂慮。出現「憂心如焚」...
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通宵徹晝
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齊。文宣帝年輕時，氣度恢宏，性情果斷，外柔而內剛。在位初期，留心國事，勵精圖治，改定律令，提倡儒學，重用漢人，使魏晉以來的刑律削繁就簡。在對外用兵方面，連連征戰勝利，威振戎夏。然而在位後期，卻以功業自矜，導致生活縱酒淫亂，殘暴昏狂。常常飲酒、歌舞而從不停止，從早上到晚上，再從夜晚到天明。有時甚至做出不合國君身分的動作，袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書．卷四．文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出，用來指一整夜到天亮，亦用來形容徹夜地工作。
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意同情合
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此處所列為「情投意合」之典故說明，提供參考。「情投意合」典源作「意同情合」。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少時有奇才，博通群書。王莽時馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝，但光武帝埋怨馮衍遲不歸降，所以未加重用。後來外戚陰興、陰就因敬重馮衍的長才，馮衍即與之交往，並被聘請為司隸從事。馮衍寫了一篇〈與陰就書〉，說自己與陰就「意同情合」，並感謝陰就提拔之恩。因光武帝剷除外戚勢力，馮衍也因此獲罪，免官歸里，閉門自保，潦倒而死。後來「情投意合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的感情和心意相契合。
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