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、屈曲。如:「小貓吃飽後,蜷在沙發上睡著了。」
    
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落聯盟的慣例,招致很大的不滿。他在妻子的策劃下,邀集七部酋長,陳設豐盛酒筵,趁大家開懷暢飲之際,出動兵,將客人全部殺死。耶律阿保機的雄厚實力足以壓制反對者,他也就在漢人的協助下,建立一個模仿中原的王朝,自稱為帝,國號契丹。 關鍵字中文關鍵字: 遼英文關鍵字: Liao dynasty 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁153-155。龍騰文化事業股份有限公司。
龍飛鳳舞     
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1.形容山勢蜿蜒起,氣勢磅礴。宋.蘇軾〈表忠觀碑〉:「天目之山,苕水出焉,龍飛鳳舞,萃于臨安。」也作「鳳舞龍飛」。
    
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洞穴。同「窟」。《說文解字.土部》:「堀,突也。」清.段玉裁.注:「突為犬從穴中暫出,因謂穴中可居曰突,亦曰堀,俗字作窟。」《漢書.卷五一.鄒陽傳》:「則士有死堀穴巖藪之中耳,安有盡忠信而趨闕下者哉!」
安貧樂道     
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hǒu dào釋義︰猶「安貧樂道」。見「安貧樂道」條。 01.宋.蘇軾〈薦布衣陳師道狀〉:「右臣等見徐州布衣陳師道,文詞高古,度越流輩,安貧守道。」 02.清.黃宗羲《明儒學案.卷四五.諸儒學案上三.布政陳克庵先生選》:「由張東白之事觀之,非平日安貧守道之意,徹乎表裡,安能使朋友信之如是?」
指日可待     
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#宋.司馬光〈乞開言路狀〉(據《溫國文正司馬文集.卷四七》引)1>右臣昨在京師,蒙太皇太后不以臣愚疏無取,遣使訪以得失,豈惟微臣有千載一遇之幸,中外聞之,踊躍相慶,以為言路2>將開,下情得以上通,太平之期,指日可待也。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋.曾肇〈論內批直付有司〉。 (2) 言路:向朝廷進言的途徑。〔參考資料〕 宋.曾肇〈論內批直付有司〉(據《宋文鑑.卷六一》引)臣見陛下即位以來,更張政事,除民疾苦,開廣言路,收拔淹滯。每一令之出,內外無不驩呼相慶,以至。未明求衣,辨色臨朝,躬親聽斷,夙夜不懈。推今日欲治之心,為之不巳,太平之功,指日可待。
    
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6.潛藏、隱不外露。《國語.周語下》:「氣不沉滯,而亦不散越。」三國吳.韋昭.注:「沉,也。」《文選.陸機.漢高祖功臣頌》:「沉跡中鄉,飛名帝錄。」
1.重。如:「這個擔子好沉。」《紅樓夢》第四○回:「那劉老老入了坐,拿起箸來,沉甸甸的不手。」
    
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1.千里馬。《說文解字.馬部》:「驥,千里馬也。」如:「老驥櫪」。《莊子.秋水》:「騏驥驊騮,一日而馳千里。」
防患未然     
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《易經》是古代的卜筮書,相傳由羲制卦,文王作繫辭,孔子作十翼。共六十四卦,三百八十四爻。《易經》的內容,最早只是記大自然、氣象、天文等變化,供古代帝王施政參考之用,一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳,才賦予它哲理上的意義,成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩,理念幽微莫測,由宇宙運行乃至人事生滅,都有極精闢的見解。「既濟」(䷾)是《易經》的第六十三卦,為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下,〈坎卦〉在上,〈離〉象徵火,〈坎〉象徵水,所以是火下水上,火性向上,水性向下,取其水火上下相交,各得其用之義。而〈象辭〉的解說為:「水在火之上,是既濟的象徵,事情既已完成,君子體察此現象...
    
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1.睡臥時頭頸部所墊的東西。《說文解字.木部》:「枕,臥所以薦首者。」如:「涼枕」。《詩經.陳風.澤陂》:「寤寐無為,輾轉枕。」《資治通鑑.卷二七○.後梁紀五.均王貞明五年》:「鏐自少在軍中,夜未嘗寐,倦極則就圓木小枕。」
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