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妥
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1.穩當、周全。如：「妥當」、「妥善安排」、「妥為照料」。《新唐書．卷一九七．循吏傳．韋仁壽傳》：「於是官得其人，民去歎愁，就妥定。」
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出奇制勝
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09.《清史稿．卷四○○．何桂珍等傳》：「論曰：『……溫紹原守六合，金光筯守壽州，並以彈丸一邑，出奇制勝，砥柱狂瀾，其有關於江淮全局者大矣。』」
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錄
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2.記載。如：「記錄」、「登錄」。《三國志．卷三．魏書．明帝紀》：「遂進軍幸壽春，錄諸將功，封賞各有差。」晉．王羲之〈三月三日蘭亭詩序〉：「故列敘時人，錄其所述。」
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心心相印
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01.宋．薛嵎〈太古元西堂過萬壽謁住山肇淮海禪師并簡〉詩：「風雨過春半，詩書滯海涯。心心倘相印，亦足慰衰遲。」
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口是心非
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「口是心非」這句成語當源自晉代葛洪的《抱朴子》。此書為道家典籍，分內外兩篇，〈黃白〉所記載為有關道家的「黃白術」。道家為求長生不死而有各種煉丹方術，「黃白術」是將賤金屬鉛、錫等冶煉成貴金屬黃金、白銀的技術，據說將金銀再製成器皿作為餐具，食用日久可以延年益壽。而欲習此術者，必須身骨清潔、資質聰慧，再配以師傳的口訣。故事中的程偉想學的就是這種方術，但屢試不成。而他的妻子是得道的人，只用少許的藥與水銀共同煎煮，一下子就煉出了白銀。程偉想盡辦法討好妻子，要她傳授祕方，但因為她認為程偉的資質不適學習此術，所以嚴加拒絕。程偉便起了歹心，準備以暴力使她屈服。其妻得知後告誡他說：「道術只能傳授給合適的對象，遇...
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三教九流
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１、「三教」：※《周書．卷五．武帝紀上》十二月癸巳，集群臣及沙門1>、道士2>等，帝升高座，辨釋三教先後，以儒教為先，道教為次，佛教為後。以大將軍、樂川公赫連達為柱國。詔曰：「尊年尚齒，列代弘規，序舊酬勞，哲王明範。朕嗣承弘業，君臨萬邦，驅此兆庶，寘諸仁壽。軍民之間，年多耆耋，眷言衰暮，宜有優崇。可頒授老職，使榮霑邑里。」戊午，聽訟於正武殿，自旦及夜，繼之以燭。 〔注解〕
(1) 沙門：胡語音譯名。梵語作 Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲、或因宗教的理由而以乞食為生的人。在中國則專指佛教的出家人。
(2) 道士：指信奉道教的人。 ２、「九流」：《漢書．卷一○○．敘傳下》虙羲畫卦，...
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康
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3.身體強健。如：「健康」、「康強」。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「命如南山石，四體康且直。」唐．韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望？」
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福如東海
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祝人福多如東海之大的吉祥話。明．朱權《荊釵記》第三齣：「齊祝贊，願福如東海，壽比南山。」也作「福如海淵」。
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星
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3.比喻為人所崇拜、注目，或是某事的主要人物。如：「歌星」、「明星」、「影視紅星」、「救星」、「壽星」。
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衣
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3.倚靠。同「依」。元．關漢卿《雙赴夢》第四折：「衣的我奉玉甌，進御酒，一齊山壽。」清．孫星衍《尙書今古文注疏．卷一五．康誥》：「今民將在祇遹乃文考，紹聞衣德言。」疏：「釋詁云：……衣，同依。」
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貓頭鷹博士