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彊本     
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2.加強根本。《漢書.卷四十三.敬傳》:「無事,可以備胡;諸侯有變,亦足率以東伐。此彊本弱末之術也。」
艾豭     
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老而美好的公豬。《左傳.定公十四年》:「野人歌之曰:『既定爾豬,盍歸吾艾豭?』」《聊齋志異.卷二.俠女》:「爾愛其艾豭,彼愛爾豬矣!」
平心氣     
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此處所列為「平心靜氣」之典源,提供參考。 《韓詩外傳.卷二》子賤治單父,彈鳴琴,身不下堂而單父治。巫馬期以星出,以星入,日夜不處,以身親之而單父亦治。巫馬期問於子賤,子賤曰:「我任人,子任力。任人者佚,任力者勞。」人謂子賤1>則君子矣,佚2>四肢,全耳目,平心氣,而百官理,任其數3>而已。巫馬期則不然乎!然事惟勞力,教詔雖治,猶未至也。《詩》曰:「子有衣裳,弗曳弗;子有車馬,弗馳弗驅。」 〔注解〕 (1) 子賤:宓子賤,春秋魯國人,為孔子學生,後接受魯國國君之任命而為魯國大臣。 (2) 佚:音|ˋ,通「逸」,閒散。 (3) 數:術,方法。
二十四孝     
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書名。元郭居敬輯。以詩體敘述古代孝子的事蹟,計有大舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、郯子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王裒、丁蘭、孟宗、黃庭堅二十四人。
毛骨俱竦     
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猶「毛骨悚然」。見「毛骨悚然」條。01.宋.洪邁《夷堅志.丁志.卷七.大渾王》:「未幾,因出謁,過氏之門,毛骨凜然俱竦,即得疾。扶歸家,信宿而卒。」(源) 
恆言     
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經常說的話。《孟子.離上》:「人有恆言,皆曰天下國家。」
無後     
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1.沒有後嗣。《孟子.離上》:「不孝有三,無後為大。」
孝子慈孫     
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能克盡孝道奉養父母的子孫。《孟子.離上》:「暴其民甚,則身弒國亡;不甚,則身危國削。名之曰幽厲,雖孝子慈孫,百世不能改也。」宋.羅大經《鶴林玉露》卷六:「古人之所謂卜其宅兆者,乃孝子慈孫之心,謹重親之遺體,使其他日不為城邑道路溝渠耳。」也作「慈孫孝子」。
耳力     
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耳朵的聽力。《孟子.離上》:「既竭耳力焉,繼之以六律,正五音,不可勝用也。」
無量壽經     
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書名。佛教典籍,二卷。三國魏康僧鎧譯。本經和《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》合稱淨土三經。現存除僧鎧的譯本外,尚有支迦讖譯的《無量清淨平等覺經》、支謙譯的《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》、菩提流志譯的《大寶積經》、《無量壽如來會》、法賢的《大乘無量壽莊嚴經》都是本經的異譯本。本經述說阿彌陀佛四十八願的由來。對阿彌陀佛的信仰和中國淨土宗的成立有決定性的作用。本經現除漢譯本外,尚有梵文原典和藏文譯本傳世。
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