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夏曼‧藍波安
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平夏曼．藍波安於1957年出生在蘭嶼，為達悟族的一員，是蘭嶼島上第一個不靠保送，而靠自己實力考上大學的高中生，大學畢業後他留在台灣北部工作，做各種零工，開計程車謀生，總覺得找不到自己。1989年他回到蘭嶼，用十年的時間去觀察自己的民族，他發現：無論是漢人或西方人類學者的民族志文獻，都有一些錯誤，他認為應該替自己的民族留下一些文字記錄。於...
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泰雅族
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臺灣地區原住民族之一。其傳統祖先起源於大霸尖山及瑞岩分布面積廣，主要分布於新北市烏來區，宜蘭縣太平鄉、南澳鄉，桃園市復興區，新竹縣尖石鄉、五峰鄉，苗栗縣泰安鄉，臺中市和平區，南投縣仁愛鄉。傳統有文面風俗。繼嗣法則採父系，超自然存在統稱「烏林」（Utux），有祖靈信仰，其觀念認為人死後，靈魂會通過彩虹橋前往祖靈所居之地。
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米諾斯文明
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英國建築師成功解讀出來，他認為這些文字正是古代希臘語的一種形式，而這也證明了，是來自於希臘本土的其他民族入侵，最後才導致了米諾斯文明的摧毀。 米諾斯人是最早征服愛琴海的人古代希臘最早有船員組織的是克里特島的米諾斯王，掌握海上霸權的米諾斯王是愛琴海的唯一勢力，在西元前十六世計時，米諾斯成為海洋王國。米諾斯的船隻特徵為船首細長，向上彎曲，可以高速前進。克里特的優良船隻甚至可以從希臘直接航行到埃及沿岸。（註一） 關鍵字中文關鍵字：米諾斯文明、邁諾斯文明、邁諾安文明Keyword：Minoan civilization 參考資料...
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齊邦媛
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深為文壇倚重，並藉寫文學評論以肯定優秀的作家及作品。齊邦媛的評論觀念深受泰恩的影響，泰恩認為「時代、民族、環境是構成文學的三要素。」齊邦媛評作家作品自始至終均貫穿了這一點，她不滿足於藝術技巧的分析，而把力氣用在思想內容的挖掘上，這也成了她評論作品的一個重要特色。在評論的文字間自然流露出凜然之氣，見解總是推陳出新，洞察犀利，兼或有逼人的氣勢。她的文章是愛護多於指責，肯定多於批判，所以她的評論文章是充滿善意的。 著作回憶錄《巨流河》天下文化出版 2009年散文《一生中的一天》爾雅出版社 2004年評論《千年之淚》爾雅出版社 ...
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芮芮
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2.柔然的別稱。為中國少數民族之一。
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熔爐
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2.比喻融合各種思想、文化、種族等的地方。如：「美國的居民來自世界各國，它可說是世界各民族的熔爐。」
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國民大會
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國民大會由國民大會代表組成，代表人民主權。民國三十五年成立，三十六年全國舉行國大代表選舉。三十七年在南京正式召開行憲後第一屆國民大會，選舉總統和副總統，此後的國民大會亦被稱為「行憲國民大會」。原由各縣市、各職業團體、婦女團體、少數民族及海外各地，各選舉代表所組成。其職權為選舉總統、副總統、罷免總統、副總統、修改憲法、複決立法院所提的憲法修正案等。九十四年停止運作。
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女性主義取向
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害，因此更廣的來看待多重壓迫、多元文化覺察與具備多元文化能力，亦即不是只針對女性來探討，凡是與種族、民族、社經地位或性取向的有關的議題，均應一併考量。「個人的即是政治的」之論點，是女性主義者的基礎論點；此外，女性主義的主要觀點尚包含強調基於對父權主義的反動，而重視對性別刻板化印象的敏感與批判、以女性為中心、重視權力、無權力與獲得權力及賦能。 關鍵字中文關鍵字：女性主義取向英文關鍵字：feminist approach 參考資料王文秀、田秀蘭等人著。兒童輔導原理。1997年初版。頁141-142。心理出版社股份有限公司。
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天涯地角
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家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙...
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柔遠能邇
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柔遠，安撫遠方的民族。能爾，親善近處的人民。柔遠能邇指籠絡，善待遠近諸民，使之誠心歸附。《詩經．大雅．民勞》：「式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。」《南齊書．卷三．武帝本紀》：「春頒秋斂，萬邦所以惟懷，柔遠能邇，兆民所以允殖。」
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貓頭鷹博士