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體例
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2.著作的編寫格式或文章的組織形式。《魏書．卷三五．列傳．崔浩》：「初，太祖詔尚書郎鄧淵著國記十餘卷，編年次事，體例未成。」《四庫全書總目提要．卷七○．史部．地理類三．武林舊事》：「今考所載，體例雖仿孟書，而詞華典贍，南宋人遺篇剩句，頗賴以存。」
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魚貫而行
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如游魚首尾相接，一個挨著一個依序前行。晉．范汪〈請嚴詔諭庾翼還鎮疏〉：「而玄冬之月，沔漢乾涸，皆當魚貫而行，排推而進。」《英烈傳》第三八回：「那些將官，一一的走到壇前，按方而立。提點使又將五色旗旛總來一展，那些將官又一一魚貫而行，序立在壇邊，向軍師總行了禮。」也作「魚貫而進」。
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舋
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3.罪過、過錯。《文選．曹植．上責躬應詔詩表》：「臣自抱舋歸藩。」唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉：「而臣負罪嬰舋，自拘海島。」
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平復
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2.復原。《漢書．卷六四下．王襃傳》：「詔使襃等皆之太子宮虞侍太子，朝夕誦讀奇文及所自創作。疾平復，乃歸。」《高僧傳．卷九．竺佛圖澄》：「澄迺取楊枝咒之，須臾能起，有頃平復。」也作「平服」。
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內閣
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1.古代中央官署，大學士治事之處，下設學士、中書等職。宋．蘇軾〈賜新除寶文閣直學士李之純辭恩命不允詔〉：「故內閣之命，非獨以寵卿，抑將使蜀人知朕用卿，蓋以德選也。」
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璧合珠聯
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此處所列為「珠聯璧合」之典故說明，提供參考。漢朝建國之初沿用秦朝的曆法，至武帝時，經過了一百多年，舊的曆法已是不宜時用，於是大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等人奏請修改更換曆法。經過討論決定以元封七年改為太初元年，並徵召懂曆法的人士一起研訂《太初曆》。幾次推算，先是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文...
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具文
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1.徒有形式而無實際作用的文字。《漢書．卷八．宣帝紀》：「上計簿，具文而已。」《明史．卷二九一．忠義傳三．邢國璽傳》：「時帝以修城郭、練民兵、儲糗糧、備戎器四事課天下，有司率視為具文，惟國璽奉行如詔。」
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彫蟲小技
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即「雕蟲小技」。見「雕蟲小技」條。01.《北史．卷三三．李靈列傳》：「文宣以魏《麟趾格》未精，詔渾與邢邵、崔 、魏收、王昕、李伯倫等修撰。嘗謂魏收曰：『彫蟲小技，我不如卿；國典朝章，卿不如我。』」02.《隋書．卷四二．李德林列傳》：「至如經國大體，是賈生、晁錯之儔；彫蟲小技，殆相如、子雲之輩。今雖唐、虞君世，俊乂盈朝，然修大廈者，豈厭夫良材之積也。」
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過橋抽板
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此處所列為「過河拆橋」之典故說明，提供參考。據《元史．卷一四二．徹里帖木兒列傳》載：元順帝時，徹里帖木兒廢除科舉制度，監察御史呂思誠反對，並加以彈劾，但順帝仍採納廢科舉之議。而參政許有壬也表示強烈反對且據以力爭。許有壬當初是通過科舉考試進入官場，後來升為參政。但他不但反對無效，元順帝還故意讓許有壬在詔令頒布時，跪在文武百官的最前面來折辱他。許有壬怕不聽命會遭來禍患，只好勉強贊成廢科舉。治書侍御史普化看到就譏諷許有壬說：「你是通過科舉考試的人，現在要廢除科舉制度，你又跪在第一個，真是過河拆橋啊！」許有壬聽了覺得很丟臉，就稱病不出門。後來「過河拆橋」用來比喻不念舊情，忘恩負義。
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露才揚己
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炫耀才能，故意表現自己。漢．班固〈離騷序〉：「今若屈原露才揚己，競乎危國群小之間，以離讒賊。」宋．陸游〈跋陳魯公所草親征詔〉：「公之謙厚不伐，與露才揚己者，相去何啻千萬哉！」也作「衒材揚己」、「揚己露才」。
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貓頭鷹博士