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溝通的本質
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溝通的本質 溝通的意義根據賽蒙(1976):溝通是組織中的某一份子將其決定前提傳達給另一份子的歷程，羅賓斯(2001)溝通是意義(meaning)的傳達與了解過程；亦即一方傳資訊觀念傳達給另一方，而使另一方能加以了解(understanding)，根據以上兩位學者的說法，大致上可以分析出溝通有以下幾個要素，資訊、傳遞、了解、至少兩方人、也就是說當有超過一個人以上的思維時，要將不同的思維做傳遞的時候，就是要藉由溝通的歷程來完成。(註2)國內學者謝文全(1988)認為溝通係個人或團體相互間交換訊息的歷程，以建立共識、協調行動...
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髮引千鈞
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「其危如一髮引千鈞」，這句話的意思是：情勢的危急，就像是在一根頭髮上，掛著千鈞重的東西一樣。這兩處的說法都是危險的意思後來「千鈞一髮」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻非常危險。「千鈞一髮」較早的書證如宋．李曾伯〈水龍吟．吾皇神武中興〉詞：「中流孤艇，千鈞一髮，老夫何有？」
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休謨
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之中。譬如休謨認為像因果這些普遍性的概念乃源自其所稱的「觀念的習慣性次序」。(註1) 實際結果休謨的說法使大家感到失望；接受他的說法等於是對於理性思考、科學、心理學和宗教的根本質疑；所有的教條，不管是宗教的或科學的，皆變成令人懷疑的。何根漢將休謨的哲學作了以下的摘述：休謨提出的論點為我們獲致任何事物的所有結論，是依據主觀的經驗而來，因為我們曾直接遭遇到的唯一事物。依照休謨的觀點，所有有關物理世界性質或有關道德的敘述，源自觀念以及觀念激發的情感，和該...
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順水推船
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此處所列為「順水推舟」之典故說明，提供參考。「順水推舟」就是順著水流的方向推船。這是來自於生活經驗的成語。比喻順應情勢行事。唐．釋德行《四字經》，其中就有「順水流舟」的說法，可見這句成語使用得相當早。在《紅樓夢》第四回提到賈府親戚薛蟠打死了人，賈雨村接辦此案，不知是該依國法裁辦呢？還是要考慮到賈府的面子？正傷腦筋中，他的屬下就建議他說：「小的聽見老爺補陞此任係賈府王府之力。此薛蟠即賈府之親，老爺何不順水行舟，做個人情，將此案了結，日後也好去見賈王二公。」這裡的「順水行舟」和「順水推舟」的意思是一樣的，都是借著形勢力量，讓事情發展下去。今日所說的「順水人情」，也是這個意思。另外在《三俠五義》第四...
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石點頭
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1.書名。明天然痴叟撰，十二卷。書名取義於東晉和尚生公說法的故事，含「頑石點頭，推因及果，勸人作善」之意。
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輔導人員之職責
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職責 校長政策的領導者：確認輔導活動為教育核心工作。思想的啟迪者：確認輔導在教育上之功能，並且看法、說法以及做法需一致。技術的指導者：需要積極主動去排難解紛，並且協調仲裁工作的歧見。行政的督導者：有效的分工，並且貫徹執行其工作內容。需爭取社會資源，並與家長及社會人士做溝通。主持輔導活動效果之評鑑。主持校內教師研習會，使全體職員能理解輔導活動之觀念。(註1) 輔導室主任蒐集並了解學童的個人背景，並建立學生的基本資料。定期舉辦心理測驗。舉行輔導與個案之研究。進行參訪與調查工作。進行家庭訪問以及懇親會來與家長作密切聯繫。設計各...
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小水長流
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此處所列為「細水長流」之典故說明，提供參考。「細水長流」原作「小水常流」。不論是做事或求學，人們通常會犯上兩個大毛病，一是躁進，一是懈怠。躁進則不從根本下工夫，妄想一步登天，如此根基不穩，日後很容易就會產生動搖。懈怠就是身體和精神的懶散放逸，一曝十寒，不論做什麼事都難有成就。在所引典源《佛遺教經》中，佛陀在入涅槃前最後向諸比丘說法，勸他們修行時要持之以恆地精進，不可貪多求快，也不可懈怠懶散，要像細小的溪水一樣持續不斷地淌流，而能穿透堅硬的岩石，如此去行，終有一天可以修成正果。後來「細水長流」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻力量微小而能持之以恆，終有所成。或形容節約使用財物而能長久不缺。
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羅素的實在論
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先著眼於這些東西，這便符合邏輯的原子的簡樸的、單純的性格。捨簡而就繁，捨進而圖遠都是不適宜的。羅素的說法的確很貼近情理，而且有邏輯性。只是他所說的關係不知是指哪方面的關係，則顯然與所提出的特殊務不相應。
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魔王
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1.佛家指天魔中的王，為妨害人修道行善的鬼類。[例]在佛教的說法中，有大修行的人才會遭到魔王的侵擾。
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雷可拉－華格納古典制約理論
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刺激時，很少或幾乎沒有可能發生多餘的制約作用，所以未發生對燈光的制約作用。是以，依照雷可拉－華格納的說法，聲音「阻礙」對燈光的制約作用，因為在導入燈光之前，所有可能產生的制約作用「都耗盡了」。 關鍵字中文: 雷可拉－華格納古典制約理論英文:Robert Rescorla and Allan Wagner 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學，頁217-218。五南圖書出版公司。
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貓頭鷹博士