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討論法
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事，真正的「討論」應該是指全體參與者處在平等的立足點上，所進行的有目的的談話。常見討論類型有:辯論；論文發表、腦力激盪，甚至有關情意學習的會心團體、感性訓練和角色扮演也可以算在內。討論法不同於其他教學法，根據對此法頗有研究的西方學者-Gall M. D.的認定，所謂討論法必須具有以下五點特性:1. 必須有一群人:這群人最好是六至十人左右，他們各自扮演不同的角色而且彼此影像著。2. 必須有特定的時空:此一時空足以容納上述那群人。3. 必須有一定的溝通程序:此一溝通程序就是博弈理論(Game theory)中所謂的遊戲規則，...
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孫山之外
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考論
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推考論斷。《書經．孔安國．尚書序》：「以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，為隸古定，更以竹簡寫之。」
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俗尚
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世俗的風尚。唐．韓愈〈與馮宿論文書〉：「然閔其棄俗尚，而從於寂寞之道，以之爭名於時也。」
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臆說
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只憑主觀私見而毫無根據的談論。北齊．顏之推《顏氏家訓．歸心》：「何故信凡人之臆說，迷大聖之妙旨。」唐．孫樵〈與友人論文書〉：「其於聞者，如前所述，豈樵所能臆說乎？」
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福麗特
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資董事會，另外對於國家聯盟亦付出頗多心力。(註1) 著作福麗特早自本世紀初葉即發表了一系列頗具獨見的論文及著作，其主要認為任何企業的中心問題，不論地方或中央政府，商業組織或學校系統，即在建立並維持動態而和諧的人際關係。行政應配合並豐富社會所懷之價值，並創造一種可是成員獲得最大發展的組織氣氛。組織效能提高，並非藉著嚴密的組織及科學的管理即可達成；而須透過良好人際關係的建立才能獲致。此種觀點為行政理論化開啟了另一條研究的途徑。在其名著”創造的經驗”一書中，福麗特分析其基本論點。對於行政方面，福麗特在其”事業及一整合的統一體”...
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制禮
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制作禮儀。《史記．卷四三．趙世家》：「聖人觀鄉而順宜，因事而制禮，所以利其民而厚其國也。」《文選．曹丕．典論論文》：「故西伯幽而演易，周旦顯而制禮。」
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合下
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1.當時、即時。《朱子語類．卷一四○．論文下》：「如秦少游詩甚巧，亦謂之對客揮毫者，想他合下得句便巧。」
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才分
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天賦才華。《三國志．卷二三．魏書．楊俊傳》：「俊雖並論文帝、臨菑才分所長，然稱臨菑猶美，文帝常以恨之。」
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羅常培
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人名。（西元1899～1958）字莘田，北平滿洲旗人，北京大學畢業。歷任廈門、中山、北京諸大學教授，曾講學於美國耶魯大學，嗣任中央研究院歷史語言研究所研究員。是中國語言學權威，對漢語語法、音韻、方言等有重要貢獻。著有《廈門音系》、《唐五代西北方言》、《漢語音韻學導論》、《國音字母演進史》、《十韻彙編》、《羅常培語言學論文選集》等。
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