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首施兩端
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馬田宅。蚡所愛倡優巧匠之屬，不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壯士與論議，腹誹而心謗，不仰視天而俯畫地，辟倪兩宮閒，幸天下有變，而欲有大功。臣乃不知魏其等所為。」於是上問朝臣：「兩人孰是？」御史大夫韓安國曰：「魏其言灌夫父死事，身荷戟馳入不測之吳軍，身被數十創，名冠三軍，此天下壯士，非有大惡，爭杯酒，不足引他過以誅也。魏其言是也。丞相亦言灌夫通姦猾，侵細民，家累巨萬，橫恣潁川，淩轢宗室，侵犯骨肉，此所謂『枝大於本，脛大於股，不折必披』，丞相言亦是。唯明主裁之。」主爵都尉汲黯是魏其。內史鄭當時是魏其，後不敢堅對。餘皆莫敢對。上怒內史曰：「公平生數1>言魏其2>、武安3>長短，今日廷論，局趣效轅下駒4...
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附和隨聲
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此處所列為「隨聲附和」之典源，提供參考。 ＃漢．劉歆〈移讓太常博士〉（據《文選．卷四三．書下》引）1>往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺2>，挾恐見破3>之私意，而亡4>從善服義之公心。或懷疾妒5>，不考情實6>，雷同7>相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。
(2) 保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。
(3) 見破：看出。...
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剕
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古代一種斷腳的刑名。《書經．呂刑》：「剕辟疑赦，其罰倍差，閱實其罪。」
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詭辭
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1.說假話，搪塞敷衍。《穀梁傳．文公六年》：「故士造辟而言，詭辭而出。」也作「詭詞」。
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康有為
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人名。（西元1858～1927）字長素，改字更生，晚年又字更甡，清學者及政治家，南海人。治經以今文為宗，旁採當時流行的西洋學術思想，自成一家言。光緒二十四年，以工部主事贊德宗行新政，失敗後亡命日本，組織保皇黨；民國成立後，謀復辟，迄無成。著有《孔子改制考》、《新學偽經考》、《大同書》、《春秋董氏學》、《春秋筆削大義微言考》、《孟子微》等多種。
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一舉兩利
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欲強兵者，務富其民；欲王者，務博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣願從事於易。夫蜀，西辟之國也，而戎狄之長也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國也；得其財，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附，而又有禁暴正亂之名。……」〔參考資料〕 《東觀漢記．卷八．耿弇列傳》弇以軍營臨淄西安之間，視西安城小而堅，藍兵又精，未易攻也。臨淄諸郡太守相與雜居，人不專一，其聲雖大而虛，易攻。弇內欲攻之，告命軍中治攻具，後五日攻西安，復縱生口令歸。藍聞之，晨夜守城。至期日夜半，令軍皆食，會明，求乞攻西安，臨淄不...
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蜚流之言
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此處所列為「流言蜚語」之典源，提供參考。 １、「流言」：＃《書經．金縢》1>武王2>既喪，管叔3>及其群弟乃流言於國，曰：「公將不利於孺子4>。」周公乃告二公曰：「我之弗辟，我無以告我先王。」周公居東二年，則罪人斯得。于後，公乃為詩以貽王，名之曰〈鴟鴞〉，王亦未敢誚公。 〔注解〕
(1) 典故或見於《禮記．儒行》。
(2) 武王：周武王，姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
(3) 管叔：姓姬，名鮮，生卒年不詳。周武王之弟，封於管。武王去世，周公攝政，管叔與蔡叔猜疑周公將不利成王，於是挾武庚叛亂，為周公...
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霸道橫行
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此處所列為「橫行霸道」之典源，提供參考。 １、「橫行」：《周禮．秋官．野廬氏》凡道路之舟車轚互1>者，敘而行之。凡有節2>者及有爵者至，則為之辟3>。禁野之橫行徑踰4>者。 〔注解〕
(1) 舟車轚互：指水陸行道狹隘之處。轚，音ㄐ｜ˊ，車轄相撞擊。
(2) 節：指符節，通行憑證。
(3) 辟：迴避。
(4) 徑踰：踰越隄渠。比喻不遵正道而行。 ２、「霸道」：※《史記．卷六八．商君列傳》公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業，東復侵地，迺遂西入秦，因孝公寵臣景監以求見孝公。孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。罷而孝公怒景監曰：「子之客妄人耳，安足用邪！」景監以讓衛鞅。……鞅復見...
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文德
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1.禮樂教化。《書經．大禹謨》：「帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階。」《文選．曹植．七啟》：「讚典禮於辟雍，講文德於明堂。」
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緣覺
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一種佛教修行者所證得的果位。這種果位是阿羅漢中的一類，不從佛陀或其他人那裡聽聞佛法，由自己的努力了悟四聖諦、證涅槃。另外他也不對他人宣說自己證悟的真理，所以不能成為人天導師。緣覺是梵語辟支佛的意譯，唐僧慧苑認為，辟支佛意譯作緣覺是錯誤的，應譯作獨覺才正確。《中觀論疏．卷一末》：「問：『小乘有聲聞、緣覺二人……緣覺不稟教，聲聞稟教。』」
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我是貓頭鷹博士，
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