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上帝
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2.君主、帝王。《詩經．大雅．蕩》：「蕩蕩上帝，下民之辟。」漢．毛亨．傳：「上帝，以託君王也。」《後漢書．卷六七．黨錮列傳．李膺》：「頃聞上帝震怒，貶黜鼎臣。」
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伏願
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俯伏的希望，為表示願望的敬辭。多作奏疏用語。《文選．任昉．百辟勸進今上牋》：「伏願時膺典冊，式副民望。」
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中山
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1.山中。《荀子．富國》：「辟之是猶使處女嬰寶珠，佩寶玉，負戴黃金，而遇中山之盜也。」
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惡氣
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3.邪惡不正之氣。《呂氏春秋．審分覽．審分》：「凡人主必審分，然後治可以至。姦偽邪辟之塗可以息，惡氣苛疾無自至。」《後漢書．卷二．顯宗孝明帝紀》：「昔禹收九牧之金，鑄鼎以象物，使人知神姦，不逢惡氣。」
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叔世
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衰亂將亡的時代。《左傳．昭公六年》：「三辟之興，皆叔世也。」《舊唐書．卷一八八．孝友傳．劉君良傳》：「叔世澆訛，人多偽薄，修身克己，事資誘勸。」也作「末世」。
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內亂
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國家內部發生動亂不安的局面。如：「那個國家因常年內亂，以致民生凋敝，百姓流離失所。」《禮記．雜記》：「內亂不與焉，外患弗辟也。」《史記．卷六六．伍子胥列傳》：「楚昭王見吳有內亂，乃復入郢。」《三國演義》第二回：「況封諝等結連黃巾，欲為內亂。」
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書翰
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2.書信。《南史．卷二五．垣護之傳》：「辟為主簿，兼掌書翰。」南朝宋．鮑照〈擬青青陵上柏〉詩：「書翰幸閒暇，我酌子縈絃。」
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張養浩
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夜則閉戶張燈竊讀，山東按察使焦遂聞之，薦為東平學士。後遊京師，獻書於平章不忽木，不忽木見書甚為欣賞，辟為禮部令史，仍薦入御史台。一日病，不忽木親至其家問疾，四顧壁立，嘆曰：「此真台掾也！」遂改授堂邑縣尹，尋拜監察御史。 政治生涯武宗時上疏論時政，言詞過切，當國者不能容之，遂除翰林待制，復構以罪罷之，其品格之高，可以想見。仁宗時應召再出，官至禮部尚書，後以老父年高急待奉養為由，棄官歸隱，所居有泉石花木之勝，優遊其間，雖屢徵不起。文宗天曆二年，關中大旱，人且易子而食，朝廷特派張養浩為陜西行臺中丞。養浩聞命，散其家財以與鎮里貧...
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今來古往
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由古至今。唐．張蘊古〈大寶箴〉：「今來古往，俯察仰觀，惟辟作福，為君實難。」也作「古往今來」。
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汗馬之績
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此處所列為「汗馬功勞」之典源，提供參考。 ＃《韓非子．五蠹》1>民之政計，皆就安利如辟危窮。今為2>之攻戰，進則死於敵，退則死於誅3>，則危矣。棄私家4>之事，而必汗馬之勞，家困而上弗論，則窮矣。窮危之所在也，民安得勿避？故事私門而完解舍，解舍完則遠戰，遠戰則安。行貨賂而襲當塗者則求得，求得則私安，私安則利之所在，安得勿就？是以公民少而私人眾矣。夫明王治國之政，使其商工、游食之民少，而名卑以寡，趣本務而趨末作。今世近習之請行，則官爵可買；官爵可買，則商工不卑也矣。姦財貨賈得用於市，則商人不少矣。聚歛倍農，而致尊過耕戰之士，則耿介之士寡，而高價之民多矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《戰國策．...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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