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晞
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3.消散。《楚辭．王逸．九思．疾世》：「時昢昢兮旦旦，塵莫莫兮未晞。」漢．曹操〈祀故太尉橋玄文〉：「靈幽體翳，邈哉晞矣。」
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畫龍點睛
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01.明．唐元竑《杜詩攟》卷一：「昔人畫龍點睛輒飛去，畫女子剌心即痛，伎藝到絕處，豈有神靈憑其筆端耶？」
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趨
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4.古禮中走路欲超前長輩時的小步快走。《論語．微子》：「趨而辟之，不得與之言。」唐．柳宗元〈植靈壽木〉詩：「前趨問長老，重復欣嘉名。」
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緒
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4.心念、心境。如：「情緒」、「愁緒」。南朝宋．謝靈運〈長歌行〉：「覽物起悲緒，顧已識憂端。」
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昭然若揭
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如此的命運？」扁慶子說：「你不曾聽說過那些道德修養極高的人，他們忘卻自己，視而不見，聽而不聞，縱放心靈於世俗之外，在不求建樹的環境中自由自在生活，這就是有所作為卻不自恃。像這樣處處標榜自我的作法，本來是很容易遭受傷害的，你如今把自己裝作很有智慧用以驚嚇眾人，用修養自己的方式來突顯他人的汙穢與低下，毫不掩飾地炫耀自己，就像高舉著太陽和月亮走路一般明顯而清楚。如今你得以保全身軀，不聾不跛地處於尋常人的行列中，已經是萬幸了，哪還有什麼閒暇抱怨上天呢？」典源又見《莊子．山木》。內容則是表述孔子困於陳、蔡之間時，大公任去慰問他，向他說明：或許是因為他賣弄聰明，去驚駭世俗的愚人；修身立德，去突顯別人的汙穢...
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窮
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3.困阨、不顯達。《論語．衛靈公》：「君子亦有窮乎？」《孟子．盡心上》：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」
貧困。如：「一窮二白」。《論語．衛靈公》：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
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赴湯蹈火
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ào fù tāng huǒ釋義︰即「赴湯蹈火」。見「赴湯蹈火」條。
01.《太平廣記．卷四九二．靈應傳》：「君子殺身以成仁，徇其毅烈，蹈赴湯火，旁雪不平，乃寶之志也。」
02.清．王韜〈代上廣州府馮太守書〉：「犬馬之報，惟力是視，雖蹈赴湯火所不辭。」 參考詞語︰赴湯投火注音︰ㄈㄨˋ ㄊㄤ ㄊㄡˊ ㄏㄨㄛˇ漢語拼音︰fù tāng tóu huǒ釋義︰猶「赴湯蹈火」。見「赴湯蹈火」條。
01.《三俠五義．第四回》：「這有何難？只要你家相公應允，我就是赴湯投火也是情願的。」 參考詞語︰赴湯跳火注音︰ㄈㄨˋ ㄊㄤ ㄊ｜ㄠˋ ㄏㄨㄛˇ漢語拼音︰fù tāng tiào huǒ釋義︰即「赴湯蹈火...
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痛定思痛
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韓愈，字退之，唐河陽人。他自幼父母雙亡，由兄嫂撫養長大。後來哥哥死於貶謫之地，靠著嫂嫂教養成人。艱苦的環境並沒有限制韓愈的志氣，他努力讀書，終於如願在朝廷為官。但個性耿直的韓愈，屢次犯顏直諫，因而被一再貶黜。在韓愈給他弟子李翱的〈與李翱書〉中提及：他在京八九年，沒有收入，都靠求人度日，過得非常辛苦。在心靈上也留下不小的創傷。事過之後，回想起當時的情形，更是令人傷心得不知如何自處。可見他是如何地志不得伸。後來「痛定思痛」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻吸取慘痛教訓，警惕未來。
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脫穎而出
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非特其末見而已。」平原君竟與毛遂偕。 〔注解〕
(1) 平原君：趙勝（？∼西元前３５１），戰國趙武靈王的兒子。封於平原，故稱為平原君。喜賓客，食客多至數千人，為戰國當時有名的四公子之一，亦為趙之名相。
(2) 末：物體的尾端、頂梢。
(3) 毛遂：戰國時趙國人，生卒年不詳。為平原君門下食客，初無表現，後自薦隨平原君至楚，與楚王定約立功。
(4) 蚤：通「早」。
(5) 穎脫：錐處囊中，尖端必冒脫而出。穎，物體尖銳的末端。
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聆
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傾耳細聽。如：「聆聽」。《文選．張衡．思玄賦》：「聆廣樂之九奏兮，展洩洩以肜肜。」唐．李善．注：「聆，聽也。」《文選．謝靈運．登池上樓詩》：「傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔。」
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貓頭鷹博士