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盬
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2.停止。《詩經．唐風．鴇羽》：「王事靡盬，不能蓺稷黍。」
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中心
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1.心中、內心。《詩經．王風．黍離》：「行邁靡靡，中心搖搖。」《韓非子．解老》：「仁者，謂其中心欣然愛人也。」
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猗猗
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2.柔和的樣子。《文選．嵇康．琴賦》：「微風餘音，靡靡猗猗。」
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勸百諷一
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司馬相如作賦諷諫漢武帝，但過於講究文章的辭彙，雕琢鋪陳，結果適得其反。語本《漢書．卷五七．司馬相如傳下．贊曰》：「揚雄以為靡麗之賦，勸百而風一，猶騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已戲乎！」指文章意在諷戒，卻因過於鋪陳修飾，則而適得其反。南朝梁．蕭統〈陶淵明集序〉：「白璧微瑕者，惟在閒情一賦。揚雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何必搖其筆端，惜哉，亡是可也。」
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鄭衛桑間
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語本《禮記．樂記》：「鄭衛之音，亂世之音也，比於慢矣！桑間、濮上之音，亡國之音也。」指春秋戰國時代鄭、衛等國的民間音樂，儒家斥為淫聲，靡靡之樂。《文選．李斯．上書秦始皇》：「鄭、衛桑間，韶、虞、武、象者，異國之樂也。」
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鄭聲
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鄭國的音樂多淫聲，為靡靡之音。故稱淫蕩不雅正的音樂為「鄭聲」。《論語．衛靈公》：「放鄭聲，遠佞人。」《漢書．卷七二．王吉傳》：「罷倡樂，絕鄭聲。」也稱為「鄭音」。
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告示
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把自己的意思告曉他人。《荀子．榮辱》：「仁者好告示人，告之示之，靡之儇之。」
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桐生茂豫
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草木茂盛而有光澤的樣子。《漢書．卷二二．禮樂志》：「朱明盛長，敷與萬物，桐生茂豫，靡有所詘。」
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拔本塞原
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本，樹根。原，水源。拔本塞原指拔掉樹木的根，堵住水的源頭。語出《左傳．昭公九年》：「我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有余一人？」後比喻毀棄根本。《晉書．卷六七．郗鑒傳》：「賊臣祖約、蘇峻不恭天命，不畏王誅……拔本塞原，殘害忠良，禍虐蒸黎，使天地神祇靡所依歸。」亦可引申為正本清源、從根本做起。也作「拔本塞源」。
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杜秋娘
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杜秋娘 花開堪折的杜秋娘 杜秋娘原是潤州人，也就是現在的江蘇鎮江。雖出身微賤，卻獨稟天地之靈秀，出落得美慧無雙，不僅占盡了江南少女的秀媚，而且能歌善舞，甚至還會寫詩填詞作曲，江南女子的秀麗與文采她身上盡數體現，作為歌妓曾風靡了江南一帶。她十五歲時，豔名被鎮海節度使李錡風聞，李錡以重金將她買入府中為歌舞妓。一般的歌舞妓都是學一些現成的歌舞，為主人表演取樂；人小心高的杜秋娘卻不甘埋沒在李府成群的歌舞妓中，暗自思量，自寫自譜了一曲《金縷衣》。在一次李錡的家宴上，聲情並茂地演唱了給李錡聽：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時；花...
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