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四始
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1.舊說《詩經》有四始，其說法有二：(1)指風、小雅、大雅、頌。〈詩大序〉：「一國之事，繫一人之本，謂之風。言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也，政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。是謂四始，詩之至也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「自商暨周，雅頌圓備，四始彪炳，六義環深。」(2)指風、小雅、大雅、頌的首篇。《史記．卷四七．孔子世家》：「〈關雎〉之亂以為風始，〈鹿鳴〉為小雅始，〈文王〉為大雅始，〈清廟〉為頌始。」
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麒麟
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傳說中罕見的神獸。形似鹿，但體積較大；牛尾、牛蹄，頭上有獨角，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為「仁獸」。相傳世有聖人時此獸才會出現。《三國演義》第八○回：「自魏王即位以來，麒麟降生，鳳凰來儀，黃龍出現，嘉禾蔚生，甘露下降。」《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「麒麟騶虞，皆好仁之獸；螟螣蟊賊，皆害苗之蟲。」也作「騏驎」。
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菁莪
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語本《詩經．小雅．菁菁者莪．序》：「菁菁者莪，樂育材也。君子能長育人材，則天下喜樂之矣。」比喻樂於培育英材。宋．朱熹〈白鹿洞賦〉：「樂菁莪之長育，拔雋髦而登進。」
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侶
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結為同伴。宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。」
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四不像
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1.駝鹿的別名。參見「駝鹿」條。《俗語考原．四不像》：「獸名。其頭類鹿，腳類牛，尾類驢，頸背類駱駝。故名四不像。麈之俗稱。」
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不得要領
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沒有能夠掌握到事物的要點和主旨。《漢書．卷六一．張騫傳》：「騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。」唐．顏師古．注：「要，衣要也。領，衣領也。凡持衣者則執要與領。言騫不能得月氏意趣，無以持歸於漢，故以要領為喻。」清．黃宗羲〈答張爾公論茅鹿門批評八家書〉：「鹿門八家之選，其旨大略本之荊川、道思，然其圈點勾抹多不得要領。」
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北極熊
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作舵使用，用來控制前進的方向。 【食物來源】北極熊是出了名的大胃王，除了吃魚，有時也會捕捉北極狐、馴鹿或海豹，由於冰原上的食物不多，所以北極熊整天忙著在浮冰和雪地上追逐獵物。北極熊的腳掌有五根爪子，牠們用四肢奔跑與行走，如果準備發動攻勢，就會用後腿站立，揮動前掌攻擊敵人，由於牠們的腳底有毛，因此就算在冰滑的雪地上奔跑，也不會失足滑倒。 【居住習性】北極熊沒有固定的住所，一般來說，公熊是四海為家的流浪漢，而懷孕的母熊則會在背風面挖掘雪洞過冬，期間並產下幼熊。母熊每兩年生產一次，每次產下一至兩隻幼熊。剛出生的幼熊只有兔子那麼...
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老子
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姓李，名耳，字伯陽，生卒年不詳，一說生於公元前六零四年丁朝庚辰二月十五日卯時，楚苦縣歷鄉曲仁里(河南鹿邑東 ) 人，謚（人死後所封的名號）聃(耳外輪平而捲不日聃)。所以有人叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其學主無為之說，以自隱無名為務。後世視其為道家始祖。近代有很多學者認為老子是戰國時代的人，也舉了很多証據。因此兩派人馬都說自己對。但是比較多人認為老子是春秋時代的人。
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辟邪
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2.古代傳說中的一種神獸。形狀似鹿，尾長，而有兩角。漢人佩帶雕有辟邪獸的飾物以辟邪。《漢書．卷九六．西域傳上．烏弋山離國》顏師古．注引孟康曰：「桃拔一名符拔，似鹿，長尾，一角者或為天鹿，（者）兩角〔者〕或為辟邪。」
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挺而走險
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國的處境是前頭怕，後頭也怕；既害怕楚國來攻，又擔心晉國來犯，當我們被逼得走投無路時，就像被獵人追捕的鹿一樣，為了活命，匆忙之間，無法審慎選擇庇護之所。如果晉國過分威逼，鄭國在窮途末路之餘，即使會走上滅亡的下場，也會用全副兵力抗晉，或倒向楚國。後來「鋌而走險」就從原文摘出，被用來指在窮途末路或受逼迫時採取冒險行動或不正當的行為。
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貓頭鷹博士