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洗耳恭聽     
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※#元.鄭廷玉《楚昭公.第四折》(據《元曲選》引)1>小官聞知大王避難漢江,因風浪陡作,將夫人小公子都送下水,可怎生又得完聚?敝國僻遠,不知其詳,請大王試說一遍,容小官洗耳恭聽。 〔注解〕 (1) 典故或見於晉.皇甫謐《高士傳.許由》。〔參考資料〕 晉.皇甫謐《高士傳.許由》由,字武仲,陽城、槐里人也。……由為人據義履方,邪不坐,邪膳不食。聞堯讓而去,其友巢父聞由為堯所讓,以為汙己,乃臨池洗耳。
曲終人散     
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比喻場面熱鬧後趨於冷清。如:「每一場宴,總有曲終人散時,不必太眷戀。」
    
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1.浸潤、沾溼。《說文解字.水部》:「洽,霑也。」晉.王嘉《拾遺記》卷五:「帝彌思求,終不復見,涕泣洽。」
    
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用竹片、草莖等編成的墊子,可鋪設坐臥。通「」。如:「草蓆」、「竹蓆」。
    
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稱歷史的某一時段。如:「朝代」、「清代」、「現代」、「近代」。
替代、替換。如:「代課」、「代勞」、「代表」、「代號」、「取代」。
接替。如:「瓜代」、「父死子代」、「新陳代謝」。
量詞。用於計算輩分的單位。如:「他家四代祖孫都從事同一行業。」
    
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1.旁邊、側邊。《儀禮.鄉飲酒禮》:「設于堂廉東上。」漢.鄭玄.注:「側邊曰廉。」宋.蘇軾〈與呂仲甫等同泛湖遊北山〉詩:「世人騖朝市,獨向溪山廉。」
詩經     
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藏清華大學的一批戰國竹簡(簡稱清華簡)中的《耆夜》篇中,敘述武王等在戰勝黎國後慶功飲酒,其間周公旦即所作的詩《蟋蟀》,內容與現存《詩經·唐風》中的《蟋蟀》一篇有密切關系清華簡整理研究初見突破性成果關於《詩經》的收集和編選,共計有“王官采詩”和“孔子刪詩”、“獻詩說”三種說法:王官采詩:《孔叢子·巡狩篇》載:“古者天子命史采歌謠,以觀民風。”《漢書·食貨志》中記載,周朝朝廷派出專門的使者在農忙時到全國各地采集民謠,由周朝史官彙集整理後給天子看,目的是了解民情《漢書·食貨志》:“孟春之月,群居者將散,行人震木鐸徇於路以采詩...
可憐     
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5.令人惋惜。唐.李商隱〈賈生〉詩:「可憐夜半虛前,不問蒼生問鬼神。」
王維     
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時所作。首句點明客居他鄉,用了兩「異」字,這是受王勃的啟發。王勃九月九日】詩云:「九月九日望鄉臺,他他鄉送客杯。」王維這裏「獨在異鄉」寫孤獨之感,又繼之以「為異客」來加重氣氛。「每逄」句用筆自然,大不同於王勃詩拘泥沈重。說「每逄」,可見不衹是重陽節,說「倍」就不僅寫出佳節之思,並將平時無日不思暗示出來。而正因為平時無日不思,才更顯出此時思情之重。「遙知」二句構想巧妙,不從自己著筆,而寫想像中的情境,衹寫當家中兄弟都頭插茱萸登高時,就會感到少我一人,而自會油然生起相思憶之情....兩句中含有雙重想像,兄弟相關切之情,不言...
憐香惜玉     
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ng lián yù釋義︰即「憐香惜玉」。見「憐香惜玉」條。 01.元.無名氏〈端正好.常想著狎粉綺羅香套.小梁州〉曲:「惜香憐玉那情忺,端的是心無厭,錦帳內效鶼鶼。」 參考詞語︰香憐玉惜注音︰ㄒ|ㄤ ㄌ|ㄢˊ ㄩˋ ㄒ|ˊ漢語拼音︰xiāng lián yù xí釋義︰猶「憐香惜玉」。見「憐香惜玉」條。 01.清.陳裴之《香畹樓憶語》:「公子固多情,也為伊四載賢勞,不辭拜佛求仙,欲把精虔迴造化,佳人真有福。堪羨爾一堂寵愛,都作香憐玉惜,足將榮遇補年華。」
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