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洪深
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外部連結 生平 1915年，洪深寫了第一個有對白的劇本《賣梨人》，接著又創作了《貧民悲劇》，從此走上戲劇創作的道路，成為我國話劇運動的奠基人之一。 1916年夏天，洪深赴美國留學，先學陶瓷工程，後來專攻戲劇。1922年回國后，除先後在復旦、暨南、山東、中山、廈門、北師大等大學任教外，他主要從事戲劇和電影編導工作。 1923年，他加入了戲劇協會，參加並領導過復旦劇社、南國社，對中國現代話劇的形成和劇場藝術水平的提高有較大的貢獻。 1930年洪深加入中國左翼作家聯盟和左翼戲劇家聯盟，至1932年，相繼寫出了反映...
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魏晉清談
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釋為「志，慕也。道不可體，故志之而已。」已不把「道」解釋為道德，而是為老子的「道」─絕對的宇宙原理。從此，玄學的思想逐漸注入儒學之中。 關鍵字中文關鍵字：嵇康、何晏、王弼英文關鍵字：Ji Kang、He Yan、Wang Bi 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁93~94。錦繡出版社有限公司。
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笄禮
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古代女子年滿十五歲，行束髮插簪的儀式稱為「笄禮」。從此以後視為成年，可以婚嫁。
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邁錫尼文明
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左右，邁錫尼人的王光相繼被燒毀，邁錫尼文明也因此衰退趨向滅亡，最後被同樣屬於希臘人的多利亞人所消滅。從此之後，希臘從青銅器時代進入鐵器時代。邁錫尼文明滅亡後，到西元前八世紀為止的四百年間，被稱作希臘史上的「黑暗時期」。 關鍵字中文關鍵字：邁錫尼文明Keyword：Mycenaean Greece 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P.170-172黃碧君 譯(2005)。圖解古文明(初版)。台北市：易博士文化出版。P.140-141（註一）相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：
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夏娃
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根據《舊約》創世紀記載，上帝照自己肖像造就了一男一女，男的稱為「亞當」，女的稱為「夏娃」。今泛指女性。為希伯來語Hawwah的音譯。也譯作「厄娃」。
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一枕南柯
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一看，穴中布置竟如同夢裡所見的大槐安國一般。自此他從這個夢，領悟到榮華富貴的虛浮，和人世的變化無常。從此一心向道。後來這個故事濃縮成「南柯一夢」，用來比喻人生如夢，富貴得失無常。
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黃袍加體
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等人帶至州治，被「黃袍加身」，用的就是擁立為王的意思。《水滸後傳》第一回：「黃袍加身御海宇，五代紛爭從此止。」則是說明了自從趙匡胤被擁立為皇帝後，一直紛紛擾擾的五代就從此結束了，終止了一段長期分崩離析的時代。
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少林寺
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少林寺，是位於中華人民共和國河南省登封市嵩山五乳峰下的一座佛寺，由於其座落於嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名「少林寺」。始建於北魏太和十九年（495年），距今1500餘年。少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，號稱「天下第一名剎」。少林寺因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下，有 「天下功夫出少林，少林功夫甲天下」之說。少林寺在文化意義上早已超脫佛寺建築藝術本身，以少林功夫的武學國粹為代表，涵蓋禪、意、藝、醫的少林文化是華夏文明的傑出代表和瑰寶。作為中華文化的一個鮮明符號，少林寺在中國對外交流中佔據重要地位，少林文化遠播四海、廣植福田，少林弟子遍布五洲，少林寺以其獨特的價值與魅力吸引著...
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衣錦之榮
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為柳慶遠餞別之時，說道：「你這次前往雍州上任，順便功成名就回到故鄉，而且西邊的疆域也因為有你鎮守，我從此沒有後顧之憂了。」後來「衣錦還鄉」被用來形容人功成名就後榮歸故鄉。
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陳維崧
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詩酒唱和，一時稱盛。後由河南入京，與著名詞人朱彝尊合刻一稿名《朱陳村詞》，流傳入宮中，受到皇帝贊賞，從此譽滿天下。康熙十八年(1679年)，由大司馬宋公推荐給朝廷，召試博學宏詞，以《璇璣玉衡賦》中選，名列一等，授翰林院檢討，參予《明史》編纂工作。凡4年，因患頭痛，1782年卒於北京任上，終年57歲。 文學風格 陳維崧善詩文，尤擅長詞和駢文。其詞效法蘇軾、辛棄疾，雄渾奔放，寫詞1800餘首，為陽羡詞派領袖。與太倉吳偉業，無錫嚴繩孫、秦松齡、顧貞觀等結“慎交”詩社，與朱彝尊、顧貞觀並稱“詞家三絕”。其駢文秀麗無比，時人稱為...
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貓頭鷹博士