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一勞久逸
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不允許匈奴進見。這時，揚雄上書諫言，內容是說：單于上書請求進見，而國家卻不允許，與匈奴之間的仇怨就會從此開始。因而列舉了秦朝以來對於匈奴問題的處理，總是花費了許多心力、財力和物力，才得以解決。並不是前朝樂於花費大量的資源，去和匈奴周旋，而是因為如果不經過一次的勞苦，就無法得到安逸；不花費短暫的財力、物力，就得不到永久的安寧。而匈奴一直是中國歷來最大的問題，前朝一向很重視，所以現在也不應該輕視。既然匈奴願意進見，就不應當拒絕，才能在禍亂發生之前，給予適當的處理，以遏阻邊境戰亂的發生。後來「一勞永逸」這句成語就從這裡演變而出，用來指經過一次的勞苦，就能獲得永久的安逸。
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夢裡南柯
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一看，穴中布置竟如同夢裡所見的大槐安國一般。自此他從這個夢，領悟到榮華富貴的虛浮，和人世的變化無常。從此一心向道。後來這個故事濃縮成「南柯一夢」，用來比喻人生如夢，富貴得失無常。
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蕭牆之變
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璽文
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是由表形文字階段 , 演進到純粹表意文字階段的一種關鍵性的字體 o 它爲方塊漢字的發展奠定了基礎。 從此以後字體的變遷 , 從篆書 、隸書、草書、楷書 , 不在字形構造和造字原則上起變化 , 而是偏重於筆畫減少和筆勢方圓、曲直的變化了。石鼓文刻于秦襄公 ( 西元前七七七 ~ 七六六年 ) 時期 , 是我國最早的石刻文字。因石刻形狀似鼓而得名。鼓有十面 , 大小不一。每面鼓都刻有一首四言詩 , 記述了秦國君遊獵的故事 ,所以又有『獵喝』之稱。唐初在陝西陳倉地區發現 , 也稱『陳倉十喝』。唐末以來曾被多次移置 , 現藏故宮...
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眉歡眼笑
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恰好張遠有事託付，邢籗兩錠白銀作為酬謝，王尼姑見到白銀，禁不住地「眉花眼笑」。「眉開眼笑」這句成語或從此演變而來。如清代小說《文明小史》第二一回描述清抱在路上閒逛，撿到一個沈重的皮包，他設法將將其物歸原主，那人失而復得，「喜的眉開眼笑，打開皮包，取出一大把鈔票送他」。另一部清代小說《鏡花緣》第三一回中，則是說到林之洋的女兒聰明機智，博學多聞，再難的題目都考不倒她，讓林之洋也是「喜的眉開眼笑，不住點頭」。
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鄧雨賢
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到了一發展的空間。(註2)鄧雨賢在1933年獲古倫美亞公司禮聘為專任作曲家，並以望春風一曲一鳴驚人。從此之後創作了一系列膾炙人口的作品：如最為人熟知的「四季紅」、「月夜愁」、「雨夜花」等歌曲。但從1935年開始，隨著日本本土的緊縮與保守化，流行樂曲開始遭到限制。鄧雨賢的許多名曲皆被改編為日式的軍歌，如雨夜花一曲，便由一個少女慘遭拋棄的淒楚情境轉變為輕快且激昂的曲式。 評價鄧雨賢在辭去唱片公司的職務以後，曾以筆名「唐崎夜雨」寫歌，並改日本姓氏為東田曉雨。1944年6月11日，因肺癌與心臟之併發症病逝，享年僅39歲。他所創作...
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張錯
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平本名張振翱，曾使用筆名翱翱，直至1980年才改名為張錯。生於1943年，廣東惠陽人。小學期間曾隨私塾教師研讀古文經典，1962年進入台灣政治大學西語系，與王潤華、林綠、陳慧樺、淡瑩等人，共同創辦了《星座》詩刊，從此以台灣這片土地作為文化、情感的依歸。1967年到美國猶他州楊百翰大學英文系進修後獲碩士學位，又進入西雅圖華盛頓大學，獲比較文學博士。1974年起，任教於南加州大學比較文學系、東亞系，曾一度回台擔任國立政治大學及中山大學客座教授。 觀點張錯詩作的特色在於詩風陡變，融情於理...
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守株伺兔
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後如果都可以這樣得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。於是扔掉手中的耕具，天天守在樹旁等兔子送上門來。結果從此以後再也沒得到任何一隻兔子，反而讓自己成為全宋國的笑柄。所以，用舊法來治理國家，就像這個守兔之人，根本會徒勞無功。後來這個故事被濃縮成「守株待兔」，用來比喻拘泥守成，也用來比喻妄想不勞而獲，或等著目標自己送上門來。
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蛙泳
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子100公尺蛙泳為1'13"0。 1957 年中國運動員戚烈雲以1'11"7的成績首先打破了該紀錄。從此以後又出現了寬劃臂和窄劃臂的蛙泳技術。 基本技術 蛙泳時，身體俯臥在水中，依靠兩臂對稱向後劃水、兩腿向後蹬水向前游進。 身體姿勢 身體俯臥在水中，在完成臂腿動作後，身體一般呈滑進姿勢，此時身體與水平面約成5°~8°角，胸部與前進方向成一定仰角。
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流寓失所
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帝時，將軍李陵以五千步兵和匈奴十餘萬人對抗，戰到最後，不敵匈奴，只好投降。家人受到連累，全部被處死，從此他便留在匈奴，到死都沒有回到漢朝。這期間，奉命出使匈奴而被拘留的蘇武，和他結為好友。蘇武回漢朝時，李陵寫了三首〈與蘇武〉詩，訴說與知心的朋友分別，難再相見的心情。其中，用「雲被風吹得四處飄蕩，失去了居所」來形容自己飄零的身世和朋友從此分隔兩地的無奈。後來「流離」和「失所」被合用成「流離失所」，用來形容轉徙離散，無處安身。
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貓頭鷹博士