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1.羞恥、不光榮的事。如:「家醜不可外」。漢.劉向《新序.卷三.雜事》:「然得賢士與共國,以雪先王之醜,孤之願也。」
沾沾自喜     
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相似詞:趾高氣、自鳴得意、洋洋得意、洋洋自得
    
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4.發動、產生。如:「起疑」、「起風」、「肅然起敬」。《呂氏春秋.貴直論.直諫》:「百邪悉起。」漢.高祖〈大風歌〉:「大風起兮雲飛,威加海內兮歸故鄉。」
    
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1.風吹。《說文解字.風部》:「颺,風所飛也。」唐.許渾〈送客歸峽中〉詩:「江風颺帆急,山月下樓遲。」
3.顯。通「」。《左傳.昭公二十八年》:「今子少颺,子若無言,吾幾失子矣。」宋.蘇軾〈南安軍學記〉:「故使樂工採其謳謠諷議之言,而颺之以觀其心。」
4.簸,去除穀物的外皮。通「」。《晉書.卷五六.孫楚傳》:「簸之颺之,糠秕在前。」
強詞奪理     
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卿百官,又派人去接僧會入宮。僧會來到宮中之後,孫皓也提出許多問題想要辯倒僧會,他問僧會說:「佛教所宣的是什麼道理呢?」僧會回答:「是視眾生平等。君王能夠愛民,使人民安居樂業;人民能懂孝悌仁義,互相友愛。」孫皓聽了之後又說:「這不都是孔孟的道理嗎?」僧會回答:「佛法與孔孟之道有相同之處,也有不同之處。孔孟主要傳人倫,這點與佛法是一樣的,但是佛法更加廣泛,提及因緣生滅、諸行無常,這則是孔孟之道所沒有的。」孫皓雖然強自狡辯,但仍無法辯倒僧會,也就不敢隨便毀壞廟宇佛像了。後來「強詞奪理」這句成語,就從這裡的原文「強詞昧理」演變而出,用來形容沒有道理卻強行狡辯,硬說成有理。
    
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7.闡宗教教義的典籍。如:佛經、《聖經》、《可蘭經》。
    
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1.飛的細小灰土。如:「塵埃」、「灰塵」。
    
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錯誤。唐.杜甫〈堂成〉詩:「旁人錯比雄宅,懶惰無心作解嘲。」
    
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3.熱氣、暑氣。《文選.雄.解嘲》:「天收其聲,地藏其熱。」
張牙舞爪     
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2.比喻張作勢,猖狂凶惡的樣子。《初刻拍案驚奇》卷八:「有一等做公子的,倚靠著父兄勢力,張牙舞爪,詐害鄉民。」《兒女英雄傳》第七回:「她就站起來滿地張牙舞爪的說道:『說這不當著他們兩老兒的麼?』」也作「舞爪張牙」。
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