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走百病
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古代京師舊俗，婦女多以元宵夜出遊，避災求福的活動，稱為「走百病」。南朝梁．宗懍《荊楚歲時記．正月》：「燕城正月十六夜，婦女群遊，其前一人持香辟人，凡有橋處，相率以過，名『走百病』。」清．徐釚《南州草堂詞話．卷上》：「京師舊俗，婦女多以元宵一夜出遊，名『走橋』，摸正陽門釘，以祓除不祥，亦名『走百病』。」
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肴蔌
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肉類與蔬菜。《文選．顏延之．三月三日曲水詩序》：「肴蔌芬藉，觴醳泛浮。」南朝梁．宗懍《荊楚歲時記．十二月》：「歲暮家家具肴蔌，詣宿歲之位，以迎新年。」
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哉生明
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陰曆每月初三日，月光始生。《書經．武成》：「厥四月，哉生明。」漢．孔安國．傳：「其四月。哉，始也。始生明月。三日與死魄互言。」《幼學瓊林．卷一．歲時類》：「初一是死魄，初二帝死魄，初三哉生明，十六始生魄。」
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峴山碑
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位於湖北省襄陽縣南的峴山上，晉羊祜鎮守襄陽，常觴詠於此。嘗慨然太息，顧謂從事中郎鄒湛曰：「自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷。如百歲後有知，魂魄猶應登此也。」及祜卒，後人建碑立廟，歲時饗祭，望其碑者，莫不涕泣。見《晉書．卷三四．羊祜傳》。也稱為「墮淚碑」。
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禁火
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2.禁止炊爨。南朝梁．宗懍《荊楚歲時記．二月》：「去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。」唐．郭鄖〈寒食寄李補闕〉詩：「萬井閭閻皆禁火，九原松柏自生煙。」也作「禁煙」。
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應答如注
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此處所列為「應對如流」之典故說明，提供參考。「應對如流」原作「應答如流」。孔融字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。孔融十二歲時，隨父親到洛陽。孔融聽說李膺自命不凡，非世家通好者不見，就想要見見李膺，看看他到底是個怎樣的人。孔融到了李府，對守門人說：「我是李府的世交，煩請通報一聲！」守門人稟告李膺後，李膺答應接見孔融。李膺見了孔融，問他說：「我和你並不相識，你怎麼說我們是世交呢？」孔融說：「我的祖先孔子和你的祖先老子道德仁義修養同等高深，我們當然是世交啊！」李膺對孔融敏捷的反應十分驚奇，覺得他是個人才，就跟他一起談論百家經史。李膺看孔融才思敏捷，對答流利，再也不輕視他是個小孩子了。後來「應對如流」...
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靈祐
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唐代禪師的法號。俗姓趙。福州長谿（治所在今福建霞浦南）人。溈仰宗的創始人之一。十五歲時，依本郡建善寺法常律師出家，二十三歲到江西參百丈懷海禪師。開悟後，奉懷海之命，前往人煙稀少的溈山（今湖南省寧鄉縣西）開法。武宗法難時，暫充農民。大中初，湖南觀察使裴休將他迎出，從此禪風大盛，僧眾多達一千五百人。敕諡「大圓禪師」。
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喜雨
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2.容易下雨。清．潘榮陛《帝京歲時紀勝．五月．宜忌》：「五月喜旱，六月喜雨。」
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鄭思肖
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人名。（西元1241～1318）字所南，別字憶翁，宋連江人。性剛介，有志操，宋亡，隱居吳下，自稱三外野人，寄情詩畫，善畫墨蘭，平居坐必南向，歲時伏臘，必向南野哭。著有《心史》一書，明崇禎時得自吳中承天寺井中，因封以鐵函，世稱《鐵函心史》或《井中心史》，其中多誌宋亡之痛。
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引經據義
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此處所列為「引經據典」之典故說明，提供參考。荀淑是戰國荀子的第十一世孫，他的品行高潔，博學多聞，有「神君」之稱。虎父無犬子，他的八個兒子也都才華出眾，時人稱為「荀氏八龍」。荀爽是荀淑的第六個兒子，論到才學，則是排第一位，有「荀氏八龍，慈明無雙」的評贊。荀爽自幼聰明好學，十二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為...
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貓頭鷹博士