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雅美族
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臺灣地區原住民族之一。今也稱為達悟族。居住蘭嶼。為典型的海洋民族，男性捕撈魚類，以水田種芋，山田種粟。傳統有半穴居房屋，共分七社。屬父系家族，其語言文化與菲律賓北部巴丹群島居民語言相同。每年三月至六月為其飛魚祭，有繁密的漁撈文化。
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引經據禮
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此處所列為「引經據典」之典故說明，提供參考。荀淑是戰國荀子的第十一世孫，他的品行高潔，博學多聞，有「神君」之稱。虎父無犬子，他的八個兒子也都才華出眾，時人稱為「荀氏八龍」。荀爽是荀淑的第六個兒子，論到才學，則是排第一位，有「荀氏八龍，慈明無雙」的評贊。荀爽自幼聰明好學，十二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為...
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琉璃廠
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2.位於北平市城南的廠甸。本名海王村，因其地曾建琉璃窯，故稱為「琉璃廠」。自明代以來，即為書肆薈萃之地。清．富察敦崇《燕京歲時記．廠甸兒》：「廠甸在正陽門外二里許，古曰海王村，即今工部之琉璃廠也。」也稱為「琉璃廠甸」。
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釁浴
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以香草沐浴。《周禮．春官．女巫》：「掌歲時，祓除釁浴。」
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面面皆到
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此處所列為「面面俱到」之典故說明，提供參考。梁章鉅是清朝人，幼時穎悟，四歲時讀書，九歲能詩，二十八歲中進士，曾任廣西、江蘇巡撫。除了政治上的貢獻，梁章鉅亦綜覽群書，熟悉典故，著作頗多，有《楹聯叢話》、《浪跡叢談》、《歸田瑣記》等書。其中《楹聯叢話》記載了許多名勝楹聯及歷代巧對妙聯。在《楹聯叢話．卷三．廟祀上》中，提到歷代所供奉祠之神祇。「文昌」本為星名，亦稱「文曲星」、「文星」。「文昌帝君」又稱為「梓潼帝君」。相傳是晉代張氏因仕晉戰歿，人民立廟祀之。宋代時封至「英顯武烈王」。道家將其稱為「梓潼帝君」，主宰功名、祿位之神。元時加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，梓潼神與文昌星遂合而為一，稱「文昌...
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烏衣
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2.燕子。清．富察敦崇《燕京歲時記．燕巧兒》：「至於秋天鴻雁、社日烏衣，則有月令在。」
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始生魄
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舊稱陰曆十六日的月亮為「始生魄」。《幼學瓊林．卷一．歲時類》：「初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。」
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據經引傳
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此處所列為「引經據典」之典故說明，提供參考。荀淑是戰國荀子的第十一世孫，他的品行高潔，博學多聞，有「神君」之稱。虎父無犬子，他的八個兒子也都才華出眾，時人稱為「荀氏八龍」。荀爽是荀淑的第六個兒子，論到才學，則是排第一位，有「荀氏八龍，慈明無雙」的評贊。荀爽自幼聰明好學，十二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為...
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社日
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祭祀社神的日子。立春後第五戊日為春社，立秋後第五戊日為秋社。南朝梁．宗懍《荊楚歲時記．二月》：「社日，四鄰並結宗會社，宰牲牢，為屋於樹下，先祭神，然後享其胙。」唐．杜甫〈燕子來舟中作〉詩：「舊入故園常識主，如今社日遠看人。」
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填倉
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舊俗正月二十五日，糧商米販皆須致祭倉神，故鞭炮最盛。該日，家家戶戶皆宰牛羊豕肉款待客人，恣饗終日，必盡飽方去，稱為「填倉」。清．富察敦崇《燕京歲時記．填倉》：「按北京歲華記云：『二十五日人家市豕牛羊肉，恣饗竟日，客至苦留，必盡飽而去，謂之「填倉」』。」
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貓頭鷹博士