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成長團體
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成長團體(Growth Group)目錄1 意義2 種類2.1 1. 訓練團體2.2 2. 會心團體2.3 3. 敏感度訓練團體2.4 4. 學習團體3 目標4 團體過程5 關鍵字6 參考資料 意義成長團體是一種情緒和認知並重的教育方法，以小團體的型態呈現，使成員在自由、安全的氣氛下，彼此互相尊重與接納，而能坦誠開放交換解決問題的意見，或分享生活經驗，並透過團體互動的歷程，促進自我了解與成長，學習改善人際的技巧，進而達成自我實現。(Trotzer,1977)關於成長團體的組成、方式與名稱，目前仍有許多不多意見，不過對團體...
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精緻化
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精緻的句子內，例如，「那頭髮灰白的男人帶著一個染髮劑的瓶子」。研究結果發現，後面這一組學生對句子中某目標字的回憶量遠高於句子未精緻化的學生，原因是，額外的字彙將目標字與學生心中已有的、高度發展的基模聯結在一起。「頭髮灰白的男人」和「瓶子」之間的關係本來是武斷的，但是當我們將這些字彙和染髮劑產生關聯，它們之間便有了意義，也就不再是武斷的關係了。 結論 精緻化的訊息較易於瞭解和記憶。老師可以應用這個原則來幫助學生理解所要教的課。老師可以要求學生想一想...
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組織再造
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目錄1 組織再造1.1 學校組織再造的重要層面1.2 組織再造原則1.3 中英文關鍵字1.4 參考資料 組織再造 組織再造(organizational reengineering)指學校組織結構、行政過程及文化與價值等方面的根本改變；可以促進組織的不斷進步，提高組織效能，達成組織的目標與願景(陳嘉陽，2012)。就整體而言，學校組織再造是組織變革的一種形式，而學校是以服務為本職的教育單位，教與學才是學校系統的核心（Hoy和Miskel,1987），故不宜貿然大幅度改革，其變動的範圍應如同微調般，較無法進行大幅度的改革...
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家政教育
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資料來源：國民教育社群網 http://teach.eje.edu.tw/9CC/index_new.php目錄1 家政教育1.1 基本理念1.2 課程目標1.3 分段能力指標1.3.1 (1)飲食1.3.2 (2)衣著1.3.3 (3)生活管理1.3.4 (4)家庭1.4 學習內容1.5 融入學習領域之建議1.6 家政教育議題融入七大學習領域之對應表1.7 附錄 家政教育係統整自然科學、人文社會與藝術知能，以改善生活之實踐教育活動。 基本理念教育的基本目的是開發學生潛能、培養學生適應與改善生活環境的歷程，透過「家政」議...
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畢其功於一役
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在一次行動中把所有工作處理完成，達到總目標。如：「年輕人做事要逐步漸進，不能求畢其功於一役的。」
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課程評鑑
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界的英美等國家皆已經發展出許多「課程評鑑」的途徑，特別是美國評鑑大師泰勒將「評鑑」定義由評量擴大為「目標達成的程度」，並且強調課程目標在課程評鑑上的重要性，此種以目標為依據的「目標模式」課程評鑑途徑，以達成課程的學習目標程度作為判...
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問答教學法
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查學生對於新教材之理解程度，以觀教師自身教學方法之優劣良猷，並作為改進教學之依據。 功用問答法最主要目標，在於培養訓練學生思考，增進學習的類化作用，並考察學生學習結果，增進教師對學生之了解，若有效運用可提高學生學習興趣，並培養學生自學能力。1.對教師功用:(1)考查學生已有知識、能力、性巨等，作為選擇教材依據。(2)考查學生對於所學教材是否真正了解，以便趁早補救。(3)考查學生之攻克是否熟習，以決定教學進度之快慢。2.對學生功用:(1)使學生對於所學之教材思考，因而能夠徹底了解。(2)使學生應用所學知識去解決生活問題，因...
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道德領導
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目錄1 道德領導1.1 具體作法1.2 道德領導實施的重要性1.3 中英文關鍵字1.4 參考資料 道德領導 道德領導(moral leadership)又稱倫理領導，係以倫理道德為基礎，領導者要培養高尚的人格，本著為正義與行善的義務感實施領導，冀求成員也能為正義與行善來充分完成組織目標而努力。道德領導是運用責任感與義務感來激勵成員，動機是道德性的，是一種「善的就去做」的心態。(陳嘉陽，2012) 許多研究者皆認為德領導並非是一個全新的觀念（梁淑娟，2008），而是轉型領導概念的延伸。轉型領導的精神是透過引起從屬者的潛...
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楊逵
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生平：楊逵（1905-1985），本名楊貴，日據時代到戰後這段期間的台灣現代文學作家，人稱是台灣文壇「壓不扁的玫瑰」。從日據時期開始發表作品，到民國七十四年去世，一生寫作不輟，作品種類多元而豐富。青年時期參加日治時代農民運動，是文化運動的戰將，也是一位把農民、勞工運動的目標，經由文學作品去宣揚、討論的實用文學主義者，同時又是勇於將文學作品中的理想，在現實中去追求實踐的行動派作家。 寫作風格：楊逵留學日本後，熱衷農民運動、社會運動，由於在台灣從事社運受挫折，又因小說作品〈送報伕〉得到東京文學評論小說獎第二獎的鼓勵，於是轉...
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個人主義
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考量社會的利益（但個人主義者不該等同利己主義）。個人主義反對任何要求個人犧牲其私利以達成「更高」社會目標的意識形態。社會和團體可能是不同的，這取決於它們是屬於「利己的」（個人主義的、或追求私利的）還是「利他的」（以群體或社會為方向）傾向。同時，貶低個人地位的社會也可以分為以「刑罰」作為手段（例如中世紀的歐洲）或以「羞辱」作為手段（例如日本，違反群體規範的個人便是「讓祖先蒙羞」）的社會，在後者的社會裡，人們必須不斷回顧自己的言行，以確保那樣的行為是「可以被接受的」（這種現象又稱為團體迷思）。衡量一個社會是否是「個人主義」的...
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貓頭鷹博士