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論題
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討論的題目。邏輯學上指論者所主張，但真實性尚需證明的命題。如：「對這個論題，大家都沒興趣，以至發言者寥寥無幾。」
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髮引千鈞
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髮絲，拉引千鈞之重物，在一般人的看法，本來就是隨時會斷，《列子》此處所說的「髮引千鈞，勢至等」是一種邏輯推論，並不影響「髮引千鈞」代表危險狀況的原義，所以在《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》裡，「夫以一縷之任，係千鈞之重」，這句話的意思是說：拿一根細線繫著千鈞的重物；另外在唐．韓愈〈與孟尚書書〉中，「其危如一髮引千鈞」，這句話的意思是：情勢的危急，就像是在一根頭髮上，掛著千鈞重的東西一樣。這兩處的說法都是危險的意思後來「千鈞一髮」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻非常危險。「千鈞一髮」較早的書證如宋．李曾伯〈水龍吟．吾皇神武中興〉詞：「中流孤艇，千鈞一髮，老夫何有？」
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維度形成模式
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調系統模式決不可能囊括世界上各類複雜現象，認為「在硬系統下產生的模式並非是『X 的模式』，而是『X 邏輯上的模式』」。軟系統模式適用於那些不能為系統模式所理解的情景與現象。目前，越來越多的教學設計研究者承認系統方法是有局限的。教學情景很多是模糊的，需要運用比系統理論所提供的更多的直覺。美國佛羅達州立大學學者尤（ Yeongmahn You, 1993）提出將混沌理論作為傳統系統教學設計（ISD）的一種補充方法。根據尤的看法，ISD的局限性表現在其線性的封閉系統觀、決定論的可預測性以及負反饋圈的應用上。他由此建議在教學設計...
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書讀五車
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此處所列為「學富五車」之典故說明，提供參考。惠施是戰國時代的思想家，主張任何事物都要循名責實，是名家的代表。名家事事計較邏輯的態度和主張超脫逍遙的莊子有頗大的出入，所以莊子常藉惠施來作反面的例子。莊子說惠施讀過的書雖可以裝五輛車之多，學問淵博，知識豐富。但也弄得思想龐雜，說的道理並不適切。後來，「學富五車」這句成語就從這裡演變而出，形容人書讀很多，學識廣博。古人以簡牘寫書，能裝滿五輛車，數量確實不少，但這裡的五車未必實指，只是用來喻指書的數量很多的意思。
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因明
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佛教邏輯學，也包含部分認識論的內容。源於印度的辯論術，後來成為佛教哲學體系的重要組成部分。五世紀末形成印度學術研究重點之一，至七世紀法稱達到頂點。從形式上和現代邏輯比較，因明有先立結論，再溯求理由的特徵。《大唐西域求法高僧傳．卷下》：「嚮使此賢致意因明者，我復何顏之有乎！」
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迪卡爾
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項審查，確保沒有任何疏失或遺漏。 知識論知識的來源，捨棄觀察和從視覺、嗅覺、聽覺及觸覺而來的資料，由邏輯及數學前提與經過嚴格演繹證明來建立的一套普遍的科學體系。天賦觀念才是最可靠的，才是真理性知識的來源。笛卡兒否定了所有透過經驗而得到的知識(後天所得的知識)，認為唯有先天的，不透過經驗便獲得的觀念，天賦觀念可以透過演繹的方法將整個知識的體系建立起來。 教育觀一、 教育主張：學校教育中，師生應勇於懷疑、精於批判，站不住腳的學說自會就此消聲匿跡，藉此尋找「確信不移的穩定基石」，以心思懷疑為教育的首要活動，效果好過外爍的書本閱...
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羅素的實在論
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羅素的實在論邏輯的原子主義一般來說，我們可以把羅素的思想的發展，分為兩個階段，新實在論階段與邏輯構造主義階段。前者指他與摩爾強調外界實在、外在關係說，認為外界的事物有其獨立實在性，它們的存在不依於人的意識。他們即基於這種認識，建立實在論以致新實在論的觀點。後者有構造論的傾向，以已知的實體或存在物的構造替代推導出來的實體的推論。在羅素來說，他承接英國的經驗主義的傳統，認為是藉由無量數的原子構成，這些原子都是相互獨立的，沒有一種原子在存有論上有跨越另外...
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裴斯塔洛奇
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識的直觀：依據感官唯實論與經驗主義主張，贊同自然環境的「 直觀」，希望教育予以「心理化」(邏輯)。2.品德上的直觀：身教不訴諸語言，使學生有所感染。(1).倔強及脾氣壞者予以體罰(2).有了愛，體罰反而使學童更覺內疚(3).學童領受愛之後，才能熟心學習 資料來源林玉体(1995)。西洋教育思想史。台北，三民。
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經院哲學
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歐洲中世紀的教會哲學。運用邏輯和哲學方法討論、講授基督教的教義，設法調和理性與信仰間的衝突。但往往墨守經文，強加申釋。
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狹義哲學
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化及複雜的世界，用簡單的方式做歸類，並且清楚的說明這世界的原來，將事物視為一個整體。4. 哲學是語言邏輯分析意義的釐清:一切知識的根本來自於文字的產生，而能夠從文字中獲得最大知識的方式，也是哲學的一部分，文字是種符號，如何解釋，端看個人對於符號所理解的意義。(註1) 關鍵字中文:狹義哲學英文: philosophy 參考書目註1 高廣孚。教育哲學，頁5-9。五南圖書出版公司。註2 詹棟樑。現在教育哲學，頁4-7。五南圖書出版公司。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士