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樵蘇
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1.採薪與取草。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「臣聞千里餽糧，士有飢色，樵蘇後爨，師不宿飽。」
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搏手無策
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搓著雙手，毫無辦法。宋．洪邁《夷堅丁志．卷二○．謝生靈柑》：「溫州民謝生母，老病不肯服藥，以夏月思生柑，不啻飢渴，謝生搏手無策。」
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閉口無言
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：「他說俱留在行家買貨，沒有帶回。」徐言呵呵笑道：「我只道本利已在手了，原來還是空口說白話，眼飽肚中飢。耳邊到說得熱哄哄，還不知本在何處，利在那□，便信以為真。做經紀的人，左手不托右手，豈有自己回家，銀子反留在外人。據我看起來，多分這本錢弄折了，把這鬼話哄你。」徐召也道：「三娘子，論起你家做事，不該我們多口，但你終是女眷家，不知外邊世務，既有銀兩，也該與我二人商量，買幾畝田地，還是長策。那阿寄曉得做甚生理？卻瞞著我們，將銀子與他出去瞎撞。我想那銀兩，不是你的妝奩，也是三兄弟的私蓄，須不是偷來的，怎看得恁般輕易！」二人一吹一唱，說得顏氏心中啞口無言，心下也生疑惑，委決不下。把一天歡喜，又變為萬般...
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皮毛之附
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晉惠公向秦國商量求購糧食。 秦國沒有因他背約失信而拒絕，仍然答應了他的要求。 不料過了一年，秦國也鬧飢荒，派人到晉國去求購糧食。晉惠公卻幸災樂禍，不答應秦國的要求。大夫慶鄭聯繫到以前的事，對晉惠公這種做法不滿，氣憤他說：“背棄秦國的恩惠，對秦國發生災害感到高興，這是不道德的；貪愛自己的東西，不肯救濟別人，從而激怒鄰國，這對晉國有什麼好處呢?”晉惠公的舅父、大夫虢射說：“早先我們晉國不履行割讓五城給秦的諾言，是根本的問題，它導致我們與他們關係的決裂。如果這個根本問題不解決，而只答應賣糧食給秦國，就好比只有毛而沒有皮。現在皮...
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婪酣
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貪食。唐．韓愈〈月蝕詩效玉川子作〉：「婪酣大肚遭一飽，飢腸徹死無由鳴。」宋．陳造〈謝韓幹送絲糕〉詩：「婪酣得飽問便腹，如汝平生相負何？」
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渴而穿井
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事前未做好準備，臨時才想法子應付。漢．劉向《說苑．卷一二．奉使》：「寡人所謂飢而求黍稷、渴而穿井者，未嘗能以歡喜見子。」
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餓鬼
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3.佛教宇宙觀中，一類處在極度飢渴狀態的眾生。屬三惡道之一。餓鬼由於過去所造的罪惡，視水如膿血，食物入口如炭火。所以恆處於飢渴中。《阿毗達磨俱舍論》卷八：「如餓鬼女白目蓮云：『我夜生五子，隨生皆自食，晝生五亦然，雖盡而無飽。』」也稱為「薜荔」。
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各自為謀
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猶「各自為政」。見「各自為政」條。01.宋．李覯〈寄上孫安撫書〉：「大抵東南土田美好，雖其飢饉之歲，亦有豐熟之地。比來諸郡，各自為謀，縱有餘糧，不令出境。」
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合浦還珠
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此處所列為「合浦珠還」之典故說明，提供參考。東漢時合浦郡內產珍珠，居民從海港中採集珍珠，以換取生活所需的米食為生。之前在此任職的官吏，大多貪汙不法，將人民採集的珍珠，幾乎據為己有，也因為濫採，珠蚌後來都遷移到別處。導致合浦郡再也沒有生產珍珠，人民因此無法維持生活，於是，路上到處都可看見因為飢餓而死的人。後來孟嘗到此任職，一改之前的弊端，推行教化，端正風俗，一年之後，珠蚌再度回來，合浦郡又恢復盛產珍珠了。後來這個故事被濃縮成「合浦珠還」，比喻物品失而復得，亦用於比喻人離開而復返。
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督導制度建立
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督導制度建立（Steering system was established）目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義建立專業的輔導督導體系才能解輔導教師缺乏督導的飢渴？如果依前述的校園輔導團隊建制，每一區域的中心學校就應扮演起規劃督導工作的責任。督導體系的建制可分為三個層次： 內容說明(一)學校層級的督導:由校長擔任學校教訓輔三合一的督導，其功能比較在行政協調。輔導主任擔任輔導團隊的督導、案主為中心的工作團隊督導，以及網絡聯結團隊工作的督導，其功能包括專業成長、行政協調與心理支持。教訓輔三合一的督導，每學期...
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貓頭鷹博士