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家長裡短
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家中的種種瑣事。《西遊記》第七五回：「這一關了門，他再問我家長裡短的事，我對不來，卻不弄走了風，被他拿住？」《醒世姻緣傳》第六回：「走了兩三日，迎見了船，見了爹娘，說不了家長裡短。」
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掩不住
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掩蓋不了。如：「獲得佳人青睞，他掩不住內心喜悅，笑得合不攏嘴。」
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學校社會工作教育
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養足夠的學校社會工作人才？這是雞生蛋、蛋生雞的問題，看似無解，卻是大有玄機，因為之前社會工作的學生進不了校園，除非他修習教育學程，成為輔導教師，而修習教育所需要的成本也是較大的，否則便沒有機會找到學校社會工作的職位。即使成為輔導教師，到底是在做學校社會工作，還是輔導，也會造成社會工作學生認同的混淆。一旦市場職缺稀少，社會工作學系所開授的學校社會工作課程就乏人問津。如此惡性循環，就培養不出足夠的學校社會工作師。為了推廣校園輔導團隊工作，社會工作學系就應該開授足夠的學校社會工作相關課程，才能培養合格的學校社會工作人才，例如，...
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火燒火燎
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1.非常酷熱。如：「夏天的街頭，火燒火燎的，教人受不了！」
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剷草除根
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此處所列為「斬草除根」之典故說明，提供參考。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛兩國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會...
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節上生枝
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鋒結舌，自餘故是出頭不得。所以道：三世諸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。若據本分草料，猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道？陣雲橫海上，拔劍攪龍門。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）、宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）。〔參考資料〕 ■宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）讀古人書，直是要虛著心，大著肚，高著眼，方有少分相應；若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。■宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）（季隨）又云：「方其未至純熟...
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才疏志大
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才能淺拙而志向遠大。參見「志大才疏」條。如：「他這人向來才疏志大，成不了什麼大事的。」
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死有餘罪
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過草率不人道，因為他們一方面害怕執法有過失受到處分，一方面為了順利結案，於是對捉到的疑犯行刑逼供，受不了刑求的疑犯只得勉強認罪。以這種不當手法取得的供詞，即使最後是由咎繇來斷案，也會認為人犯實在罪惡深重，連死都不足以抵罪。因此，他期望宣帝能夠聽取各方諫言，廢除嚴苛的刑罰，讓天下回歸太平。「死有餘辜」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容罪惡深重，死都不足以抵罪。
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忞忞
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心中不了解的，不明白的。漢．揚雄《法言．問神》：「傳千里之忞忞者，莫如書。」
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施恩
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給別人恩惠。《左傳．昭公六年》：「民知有辟，則不忌於上。」唐．孔穎達．正義：「民知在上不敢越法以罪己，又不能曲法以施恩，則權柄移於法，故民皆不畏上。」《紅樓夢》第六一回：「何苦來操這心！『得放手時須放手。』什麼大不了的事，樂得不施恩呢？」
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貓頭鷹博士