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課堂注意事項
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師對班級學生的各項背景，應該要多花時間了解，才能在班級生活中提供適當的協助。如果教師對學生的基本資料不了解的話，在第一次上課時產生的尷尬情形，同時成為學生嘲笑的對象。二、學生名字代表家長深切希望如果教師可以在上課前取得學生名單，先初步認識學生，至少可以先查字典，了解學生名字中比較難唸的中文字。教師應該讓學生了解自己名字的意義，至少代表父母親對孩子殷切的期望，引導孩子從自己的名字體會父母對自己的期望，並且不要辜負。三、有效處理學生挑釁行為教師在班級生活中，往往會因為師生溝通不良而面對學生各種挑釁的行為。教學經驗豐富的教師，...
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如繭自纏
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此處所列為「作繭自縛」之典故說明，提供參考。蠶吐絲成繭，把自己給裹起來。這本是養蠶時常見的景象，有心人將它用來比喻人做了某事，反將自己困於其中。南朝梁誌公和尚〈十四科頌．善惡不二頌〉，頌中有：「聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛」兩句。這兩句話的意思是說佛的境界不必外求，它就在我們本來的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，於是以為坐禪可以成佛，卻不知那就像吐絲為繭，反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說：「法性本來圓明，病愈何須執藥。」法性就是佛性，我們的佛性本來就存在的，不必靠外在修練的，就像沒生病的人何必吃藥呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也...
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寡聞陋見
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這四種方式，就是促使教育興盛、成功的原因。如果在邪惡的念頭和罪過發生後，再加以禁止，這時的教育就發揮不了作用，容易顯得格格不入而無法克服問題。過了應該學習的時期才去學習，即使花費相當的努力也難有成就。雜亂的施教而不循序漸進，就會破壞整個知識的系統性而缺乏條理。獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。這六項，就是導致教育失敗的原因。後來「孤陋寡聞」被用來形容學識淺薄，見聞不廣。
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戶告人曉
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必想不開呢？」婦人說：「話雖如此，但我又怎麼可能挨家挨戶的去解釋，讓全國上下都知道呢？一定會有許多人不了解事情的經過，因而指責我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背負這個不義的罪名，還有什麼臉見人？要我再把自己的孩子推回火場，和姪子一起死，我這個做母親的也辦不到，這樣下來，還是只有一死吧！」說完就衝進屋子，葬身火海。在這篇故事中，原作「戶告人曉」，指的是挨家挨戶告訴大家知道。到了北宋的《宣和書譜》，有這麼幾句話：「昔者帝王坐法宮，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方萬里朝令夕行，豈家至戶曉也哉？以吾有慶賞刑威之柄以馭之而已。」說皇帝端坐深宮中，靠著行政機制的運作，不用挨家挨戶告知就能實行政令，也是同...
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怎麼著
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怎麼回事、怎麼樣。《二十年目睹之怪現狀》第八回：「不知怎麼著，拿著這封信，還沒有拆開看，那眼淚不知從那裡來的，撲簌簌的落個不了。」
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發瘋
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因神經錯亂而失其常態。《儒林外史》第一二回：「他聽見就像神附著的發了瘋，從此不應考了。」《紅樓夢》第五七回：「寶釵忙一把拉住，笑道：『你又發瘋了，還不給我坐著呢。』」
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口尚乳臭
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主將是誰？」酈食其回答說：「是柏直。」劉邦聽了輕蔑地說：「他年紀太輕，嘴裡的奶腥味還沒消呢！根本抵抗不了我們的韓信。」接著又問騎將、步卒將是誰，酈食其說是馮敬和項它。劉邦也認為這兩個人不能跟他們的副將曹參、灌嬰比，於是就對這場戰事相當有信心。果真一個月後，韓信就打敗魏軍，俘虜了魏王豹。後來「乳臭未乾」這句成語就從這裡演變而出，用來譏諷人年紀輕，沒有經驗與能力。
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異食
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、病理性焦慮、精神分裂、情緒障礙或憂慮等。大部分與情緒問題有關，大部分都是女性。但心理學家對異食行為不了解，以致無法介入適當的計畫和處置。感官生理因素：很多智力正常的人也有異食行為，因為他們喜歡有質地有氣味的東西而且想要去品嘗。 處置原則安全性：呼吸道阻塞、痙攣等緊急處置。營養不良的醫學評估：由醫生執行。家庭史、病史評估，以快速鑑別與早期介入治療策略。溝通原則：提高生活品質，參與社會化、解除危機、維持尊嚴小胖威力症：基因突變引起的智能和發展障礙。強迫性過度進食，會吃完所看到的任何食物。飽食中樞異常，導致無飽足感，最後導致...
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十死一生
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，為一長篇韻文，對後代文學有深遠的影響。其中「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」 二句，意思是說楚懷王不了解屈原為了忠君愛國，死守善道，即使歷經多次近於死亡之險境也不後悔的一片赤誠，反而聽信讒言疏遠他，但還是不放棄自己的理想，絕不與奸佞之徒同流合汙。後來「九死一生」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歷經極多、極大的危險而倖存。亦用「九死一生」比喻倖免於死的人很少，亦用於比喻生命跡象微弱，瀕臨死亡。
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從善若流
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國的，鄭國的危機解除，我們不但不退兵，還去攻打蔡國，已經是不義之戰了，現在還觸怒楚國，真打起來一定贏不了。就算贏了，也不是件光榮的事，反而自取其辱，不如退兵吧！」欒書聽了覺得很有道理，因此決定撤軍。這種能接受部屬提出好意見的處事態度，在《左傳．成公八年》就提到說，晉軍得以屢獲戰功，多在於欒書能聽從知莊子等三人的建議，另如能擄獲沈國國君揖初也是一個明顯的例子。因此對於欒書攻打沈國獲勝的這件事，就有君子評論說：「從善如流，宜哉！」意思是說聽從好的、正確的意見，是最適當的行為。典源又見《左傳．昭公十三年》。「從善如流」的故事在此處則是表述楚國的公子比不得民心，也不像齊桓公那樣重用人才，聽從正確的意見...
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貓頭鷹博士