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南柯夢     
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便以司農田子華行南柯太守事。……生自恃守郡多年,曾無敗政,流言怨悖,鬱鬱不樂。王亦知之,因命生曰:「親二十餘年,不幸小女夭枉,不得與君子偕老,良用痛傷。」夫人因留孫自鞠育19>之。又謂生曰:「卿離家多時,可暫歸本里,一見親族。諸孫留此,無以為念。後三年,當令迎生。」生曰:「此乃家矣,何更歸焉?」王笑曰:「卿本人間,家非在此。」生忽若惛睡20>,瞢然21>久之,方乃發悟前事,遂流涕請還。王顧左右以送生,生再拜而去,復見前二紫衣使者從焉。至大戶外,見所乘車甚劣,左右親使御僕,遂無一人,心甚歎異。生上車,行可數里,復出大城。宛是昔年東來之途,山川原野,依然如舊。所送二使者,甚無威勢,生逾怏怏。生問...
童養媳     
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童養媳,為中國古代的婚習俗之一,通常是把未成年的女孩送養或賣到另一家庭,由該家庭撫養,長大後與該家庭的兒子正式完婚,結為夫妻。初始盛行於中國,最早可推及宋代,尤以閩粵地區為主,隨著清初閩粵移民入臺而傳入臺灣。日治時期特盛行於海山郡(今板橋一帶),閩南語又稱為「媳婦仔」。目錄1 歷史2 存在背景3 消失4 參考書目 歷史最早從三國時期就有記載童養媳的現象,《三國志》提到:「至十歲,婿家即迎之長養為媳。」童養媳的婚俗約於宋朝出現,宋朝起歷代均有不少文獻記載童養媳,但類似的婚
隨波逐浪     
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猶「隨波逐流」。見「隨波逐流」條。01.唐.白居易〈浪淘沙詞〉六首之六:「隨波逐浪到天涯,遷客生還有幾家?」02.《醒世緣傳》第五三回:「這樣沒主意,隨波逐浪的人,不打他更打那個?」 
親屬     
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因血統、婚或收養而與自己有關係的人。如血親、親、配偶均屬之。[例]這兩個家庭因締結婚而建立了親屬關係。 ◎
美滿     
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美好圓滿。[例]他婚美滿,家庭幸福。
同質婚與異質婚     
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在社會規範的一定範圍之內,個人依據自己獨特的價值觀、看法,而對婚伴侶的選擇抱持不同的看法,而在選擇的傾向上可分為「同質婚」與「異質婚」兩類。(註1) 同質婚同質婚(homogamy)又稱為「相稱婚」,係指個人選擇配偶模式傾向選擇與自己具有相同或相關特質的異性。在婚市場上為達到公平而選擇與自身條件十分相同者,即便不完全相同亦是大多數相同,而其中所指的「條件相稱」是由整體觀...
媒人     
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介紹人。漢.無名氏〈古詩為焦仲卿妻作〉:「徐徐更謂之,阿母白媒人。」《紅樓夢》第九七回:「薛姨媽也答應了,便議定鳳姐夫婦作媒人。」
研究倫理     
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參與的類似情形。不傷害參與者身心:研究者不能因為要從事研究而有意或無意傷害到參與者的身心,如要填答婚、收入狀況、接受實驗等。匿名與保密原則:匿名係指無法分辨資料個別身份但不公開,許多研究像訪問調查、觀察等無法做到匿名原則,但是保密原則應該嚴格遵守。避免隱瞞與欺騙:研究進行實不應刻意欺騙或隱瞞研究目的、內容或過程,如刻意安排觀察不實的情境已蒐集觀察者的反應。分析與報告守則:分析與報告時要坦承研究的限制與缺點,正面與反面發現都應該一併陳述,遵守誠實、坦然的科學精神。 關鍵字中文關鍵字:研究倫理英文關鍵字:Research ...
卓文君     
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目錄1 生平2 馭夫術&偽作3 婚4 評價5 參考資料 生平卓文君原名文後,西漢四川臨卭鉅賈卓王孫之女,精通音律,有文名。十六歲時嫁人,幾年後,丈夫過世,返回娘家寡居。司馬相如到卓王孫家裡赴宴,得知卓文君新寡,便彈奏了一曲《鳳求凰》,傾吐愛慕之情。文君聽了相如的琴之後,當夜與相如連夜私奔逃到成都。在成都時,夫婦二人一貧如洗,只好回臨卭開小酒店為生,卓文君賣酒,司馬相如洗碗,生活清苦。卓文君之父卓王孫得知後,在朋友勸諫下資助他們,才使得他們的生活有所改善。 馭夫術&偽作  漢武帝即位,司馬相如受皇帝賞識,拜官加爵,春風得...
一鼻孔出氣     
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比喻彼此互通聲息,採取相同的態度、主張。《醒世緣傳》第六回:「那晁住媳婦就是合珍哥一個鼻孔出氣,也沒有這等心意相投。」
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