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樹猶如此，人何以堪
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樹木尚且有這麼大的變化，更何況是人呢？語本南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪！』」多用於感傷人生的變化。北周．庾信〈枯樹賦〉：「桓大司馬聞而歎曰：『昔年移柳，依依漢南，今看搖落，悽愴江潭，樹猶如此，人何以堪！』」唐．盧照鄰〈病梨樹賦．序〉：「豈賦命之理，得之自然，將資生之化，有所偏及。樹猶如此，人何以堪？」
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充塞
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2.堵塞。《孟子．滕文公下》：「仁義充塞，則率獸食人。」唐．杜甫〈三川觀水漲二十韻〉：「枯查卷拔樹，礧磈共充塞。」
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蒼白
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2.形容人枯槁沒有血色。如：「她大病初癒，臉色蒼白。」
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鶯鶯傳
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跡，對紅娘說道： 「數日來，行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮，若因媒氏而娶，納采問名，則三數月間，索我於枯魚之肆矣。」表面上張生是因為相思之苦，幾乎要為相思而死，而想要與鶯鶯私會，但實際上卻是因色欲薰心，急切地想得到鶯鶯，所以才假借相思之名以軟化其心，倘若是真誠地要與鶯鶯諦結鴛盟，又何必急於一時呢？因此可得知，張生自一開始便不打算與鶯鶯廝守終身。 不久之後，張生以文調及期，又當西去，臨去當晚他的表現是： 不復自言其情，愁嘆於崔氏之側。如果僅僅是趕考，自然不久就會回來，為何還要「愁嘆於崔氏之側」？張生分明是早已知道自己這一...
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筲
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2.古代用來裝飯的竹器，可容納一斗二升。《新唐書．卷二二二．南蠻傳下．兩爨蠻傳》：「飯用竹筲摶而啖之，烏杯貯羹如雞彞。」唐．陸龜蒙〈奉和襲美新秋言懷〉詩：「白菌盈枯櫱，黃精滿綠筲。」
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吹噓
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1.呼氣、噓氣。《隋書．卷七五．儒林傳．王孝籍傳》：「咳唾足以活枯麟，吹噓可用飛窮羽。」《水滸傳》第一六回：「那十個廂禁軍，雨汙通流，都嘆氣吹噓。」
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涸轍鮒魚
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水而迎子，可乎？」鮒魚忿然作色曰：「吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我枯魚之肆！」比喻境遇窮困，急需他人救濟。 故事莊子家貧，要向監河侯借糧。監河侯說：「好的！等我收了稅金後，就借錢給你，好嗎？」莊子板著臉說：「昨天我來的時候，聽到有把聲音叫我，我回頭看看，見到有一條魚躺在車轍的地方。我問那條魚在那裏做甚麼，牠回答說：『我是東海的水官，你有沒有一些水可以救救我呢？』我對魚說：『當然有啦？等我遊覽吳、越等地時，就引道西江的水來救你，好嗎？』魚板著臉說：『沒有水我不能生存，我只需要很少的水便可活...
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貧乏
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1.貧窮匱乏。《南史．卷六○．列傳．范岫》：「以岫貧乏，遺旨賜錢二十萬，固辭拒之。」《新唐書．卷七．德宗本紀》：「二年正月丙申，詔減御膳之半，賙貧乏者授以官。」
2.引申為一切不足、缺乏之意。如：「這篇文章內容貧乏，實在不值得一看。」「想像力貧乏是無法創作出優秀的藝術作品的。」
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人煙稀少
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住家極少。形容偏僻荒涼的地方。《初刻拍案驚奇》卷二二：「人煙稀少，閭井荒涼。滿前敗宇頹垣，一望斷橋枯樹。」
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邯鄲之夢
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唐開元年間，少年盧生投宿邯鄲一家旅社，邂逅了一名道士，盧生向其訴說自己的窮困潦倒，道士乃贈盧生一個枕頭。當店主正開始煮一鍋黃粱飯時，盧生枕著道士送的枕頭入睡。睡夢中，見自己娶妻生子，並當了十年宰相，活到八十歲才壽終正寢。待他醒來，店主人的黃粱飯還沒煮好，才知是夢，乃嘆人生如夢的故事。典出唐．李泌《枕中記》。後用來比喻人生的榮枯盛衰，實如一場夢。如：「人世間的富貴榮華，彷若邯鄲之夢，何必汲汲追求？」也作「邯鄲一夢」。
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貓頭鷹博士