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鬥嘴
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以言語相爭，互不相讓。元．無名氏《謝金吾》第三折：「王樞密這姦賊，敢和咱鬥嘴，直恁般無上下失尊卑。」
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擔驚受怕
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處於驚恐害怕的狀態。元．無名氏《盆兒鬼》第三折：「俺出門紅日乍平西，歸時猶未夕陽低，怎教俺擔驚受怕著昏迷。」明．崔時佩、李景雲《南西廂記》第二三齣：「紅娘姐，你擔驚受怕，圖甚麼浪酒閒茶。」也作「耽驚受怕」、「擔驚受恐」。
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孔融
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論•論文》）。《臨終詩》抒泄忠悃孤憤之情:"讒邪害公正,浮雲翳白日。靡辭無忠誠,華繁竟不實。"風格與無名氏古詩相近。題一作《折楊柳行》（《北堂書鈔》）卷一百五十八），亦可見當時古詩與樂府五言往往相混。其六言詩3首敘漢末董卓作亂及曹操遷許史事，為詠史一類,而語言通俗,敘史簡明。此外，《古文苑》載有孔融《雜詩》2首,但《文選》李善注引屢作李陵詩，真偽莫定。而其詩亦近無名氏古詩一類，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》系入《李陵錄別詩》。曾作《郡國姓名離合詩》分...
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韉
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馬鞍下的墊褥。南朝梁．無名氏〈木蘭詩〉二首之一：「東市買駿馬，西市買鞍韉。」
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執業
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3.執掌繼承。元．無名氏《神奴兒》第四折：「將應有的家私，都與李阿陳永遠執業。」
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大呼小叫
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高聲喊叫，亂吵亂嚷。元．無名氏《謝金吾》第一折：「老漢是楊令公家的老院公，是什麼人在門前大呼小叫，我去看咱。」《儒林外史》第一回：「遣幾個粗夯小廝，動不動大呼小叫，鬧的王冕不得安穩。」也作「大呼小喊」。
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脖項
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頸項，頭與身體連接的部分。《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「一雙眼插將上去，脖項上血汙著。」元．無名氏《黃鶴樓》第二折：「風吹起脖項上絳毛纓一似火燎。」也稱為「脖子」。
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夾帶
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1.藏帶禁物，意圖蒙混過去而不被發現。《宋史．卷一八二．食貨志下四》：「許客用私船運致，仍嚴立輒踰疆至夾帶私鹽之禁。」元．無名氏《抱妝盒》第二折：「那裡聽得你這巧言令色，待我揭開盒兒，看個明白，果然沒有夾帶，我纔放你出去。」
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莊子哲學
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對比，層層挖掘真人的主體修養，而達「寥天一」後再往下觀照，讓莊子書中所言的「至人無己、神人無功、聖人無名」等等的各別問題，都有所安立。讓莊子就其異者視之則變化無常，就其同者視之則萬物皆一的理路，藉由「真人」這一線索而疏理出「辯證的融化」後之哲學思想。道家思想創於老子，到了莊子卻有一圓融發展，「道」已下落內縮，化為無名、無功、無己的天人不相勝真人。真人縱身於萬變造化，無形無跡，同體肯定世間一切物，這種肯定就是道家的智慧「無的保存作用」。這正是真人思想...
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貓頭鷹博士