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馳驥過欞     
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白色的日影移動迅速,從縫隙中一閃而逝。其實無論「白駒」是白色駿馬,或是白色日影,整個詞語的比喻義都是相同的。後來「白駒過隙」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻時間過得很快。例如在《三國演義》第一○七回中,蜀漢名將姜維曾說:「人生如白駒過隙,似此遷延歲月,何日恢復中原乎?」姜維跟隨諸葛亮北伐四次,以一統中原為志業,此話中便表達出他的急切,似乎唯恐時間過得太快,志業未竟而身先死。後來在《金瓶梅詞話》第二回中亦有:「白駒過隙,日月攛梭,纔見梅開臘底,又早天氣回陽。」同樣是用「白駒過隙」來說時光流逝、時令變遷之疾速。
對聯     
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字數相同,用字互相對仗的兩個句子。如:「鎮長致贈一副對聯祝福這對新人白首偕老。」
行政組織的型態     
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e organization)。型態式從上而下,採層級節制原則。每層級單位所管轄的業務性質與下一層級相同,業務範圍則隨層次降低而縮小,並須對上層直屬單位負責。(註一) 功能式組織(functional type organization)功能式組織(functional type organization)又稱幕僚式組織(staff organization)。是以工作性質來畫分工作範圍和職能,也就是一個行政機關會劃分為若干部門,而這些部門的地位平行同等,但是所管轄之業務完全不同。功能型組織只是參謀性質,很少獨立存在,但...
心理測驗     
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,就是量化受試者在測驗反應行為的設計規則或程序,這些規則必須足夠周延和明確定義,使得不同的評分者對於相同的反應會做出相似的計分。 種類大部分的心理測驗可分為表現測驗、行為觀察、及自我陳述三大類。 1. 表現測驗表現測驗是指受者者做某些特定的工作,如寫短文、回答問題、或將電腦螢幕呈現的物體在心中加以旋轉等。在表現測驗過程中,假設受試者知道如何做答題目,而且會全力以赴。表現測驗就是設計用來評估人在類似情境中能夠做些什麼。 2. 行為觀察行為觀察是指在某一特定的脈絡、情境下,觀察受試者行為和反應。此類測驗不同於表現測驗的地方在...
幼兒分類能力     
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。而在選擇具體物時也要謹慎小心,應選擇只有一兩種屬性特徵的物品,舉例而言,當要分辨珠子的時候,應選擇相同材質之珠子,而只有顏色的差異存在,使得學生能輕鬆分辨出其間的個別差異。當單一種的數應分辨熟練後,則在舉出含有多種性質的品,來供幼兒分辨,透過如此反覆的練習,可先建立起分辨物品之間的異同能力。(註2) 進行分類動作當幼兒能順利看出差異性後,即可教導將物品分類成兩堆,舉例而言當有一堆花朵時,可先教導其依照顏色來做分類,此即為分類的原則,之後老師可將一朵紅花與一朵白花分別放於左右兩邊,再引導學生將剩餘的花朵做好分類,此進行的...
帳戶     
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2.會計上為了歸類與記錄方便,將每個交易分成數個要素,相同的要素即歸入同一項目,此項目稱為「帳戶」。如:「現金帳戶」、「應付帳款帳戶」。也作「賬戶」。
勢極必反     
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此處所列為「物極必反」之典故說明,提供參考。《文子》一書作者文子,據傳為春秋時晉國人,大約和孔子同一時代,為老子弟子。《文子.九守》中講述:天地運行的自然法則發展到極限,就會朝相反的另一方轉化,過於自滿則會招致損害,像日月盈虧一樣,是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿,像容納百川匯注的谿谷,接受來自各方的批評及建言,功業和德行才能不衰退,這就是天道。另外在《文子.上禮》亦有相同的說法:天地萬物循環的道理發展到了極限,就會朝相反的方向轉化,過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出,用來形容事物發展到極點,必然會轉向發展。
一鼻孔出氣     
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比喻彼此互通聲息,採取相同的態度、主張。《醒世姻緣傳》第六回:「那晁住媳婦就是合珍哥一個鼻孔出氣,也沒有這等心意相投。」
自然典範     
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研究者與被研究者之間無法完全切割獨立,因此研究者需要深入被研究者的情境中去研究。2.因為情境背景不盡相同,因此單一樣本的研究結果,不宜全盤套用到其他個體或群體上。3.研究前不需事先提出研究假設以供驗證,因為任何變項的情境有所不同,難以歸納出有意義的理論與假設。因此要根據現實情境中所蒐集的各項資料來進行研究,研究者也應無先入為主的觀念。適合此種論的研究方法稱為質性研究。 自然典範的研究步驟1.蒐集大量相關資料2.檢查並印證資料3.調查並進行活動4.產生結論 自然典範的研究方法1.花費足夠時間從事研究:時間可以使研究者融入被...
丟士     
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3.單局賽中,雙方在快到達規定贏球數時比數相同,便形成丟士。即平手再戰的意思。此種情形在勢均力敵的羽球、桌球、排球賽中常見。至此時,桌球、排球賽每一局通常以兩球之差決勝負,而非一球。如桌球賽中,規定每局贏二十一球為勝,但若打成二十比二十平手,則須打成二十二比二十定勝負,餘皆類推。但羽球賽丟士後,按規則可選五球或三球,以先贏滿球數者為勝方。也譯作「刁士」。
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