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海洋的內涵
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存在的海洋互動之後，所衍生出的各種海洋事物及事務。有關「自然界中存在的海洋」，如海水、海浪、海魚、海藻、海島、海鳥…等，這些屬於「自然海洋」的範疇，人們透過自然科學研究的途徑來認識它。在「人們意識中存在的海洋」乃是人們與自然海洋互動之後，存留在人們心中的海洋，是經由個人經驗後的主觀認定，它存在於人們意識中，故稱為「意識海洋」。歸納出，「自然海洋」與「意識海洋」之間的兩個重要區分:第一、 要認識「自然海洋」必須透過自然科學的探究，通常是對它進行有關成分、構造、組成…等方面的分析；但要理解「意識海洋」則必須透過人際溝通，通常...
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藍田出玉
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此處所列為「藍田生玉」之典源，提供參考。 晉．虞溥《江表傳》（據《三國志．卷六三．吳書．諸葛滕二孫濮陽傳．諸葛恪》裴松之注引）恪1>少有才名，發藻岐嶷2>，辯論應機3>，莫與為對。權4>見而奇之，謂瑾5>曰：「藍田6>生玉，真不虛也。」 〔注解〕
(1) 恪：諸葛恪（西元203∼253），字元遜，諸葛瑾之子，從小就因聰明而知名。很受孫權器重，曾任丹陽太守，封都鄉侯。孫權死後由他輔立孫亮，任大將軍，太子太傅。後因領兵攻魏失敗，被孫峻所殺。
(2) 岐嶷：音ㄑ｜ˊ ㄋ｜ˋ，形容小孩才智出眾、聰明特異。
(3) 應機：隨機應變。
(4) 權：孫權（西元182∼252），字仲謀，吳郡富春人。繼...
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美言不信
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詞藻華美的言辭、文章，內容往往不真實。《老子》第六八章：「信言不美，美言不信。」清．劉熙載〈藝概賦概〉：「若美言不信，玩物喪志，其賦亦不可已乎！」
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西崑體
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詩體名。宋初楊億、錢惟演、劉筠等相互唱和，有《西崑酬唱集》行世，後世稱他們詩體為「西崑體」。其特色為模擬李商隱詩風，詞藻富麗，聲調鏗鏘，好用僻典，末流或失於餖飣晦澀。宋．歐陽修《六一詩話》：「蓋自楊劉唱和，西崑集行，後進學者爭效之，風雅一變，謂西崑體。」
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駢體文
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文體名。講究句式、對偶，辭藻華麗，聲律和諧及多用典故。其文體醞釀於東漢，盛行於南北朝。因其字句皆成對偶，故稱為「駢體文」。相對於散文而言。簡稱為「駢文」。
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皓皓
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4.光明的樣子。漢．揚雄《法言．淵騫》：「明星皓皓，華藻之力也與。」
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古文
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3.唐宋文壇上古文運動所主張的先秦兩漢的文體。相對於駢文而言。清．方苞〈古文約選．序〉：「自魏、晉以後，藻繪之文興，至唐韓氏起八代之衰，然後學者以先秦、盛漢辯理論事質而不蕪者為古文。」參見「古文運動」條。
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釕
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1.金飾之器。《廣韻．上聲．篠韻》：「釕，釕鈌，帶頭飾。」《新唐書．卷二二五．逆臣列傳下．黃巢》：「使沙陀以五百騎釕轡藻韉，望賊陣縱而遁，賊以為怯。」
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溫庭筠
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風氣之先，特別是作為詞人的地位很高。 溫詞特色溫詞特色，最善以細膩婉麗之文筆，寫出深遠惆悵之感；以詞藻艷麗，鉤畫鋪陳人物神態及自然景觀；以象徵手法創造意境，使文含蓄有韻致。史籍載庭筠通音樂、擅詩詞，其詞句詩律不合之拗折處，正符合其重視聲調「逐弦吹之音」之主張。前人論述庭筠之成就，多著重於題材及內容之新造，而少分析其音律之美，故在此就其生平及詞風論述其對詞律形成之貢獻。 著作溫庭筠著有《握蘭》、《金荃》二集，均已散亡，現存的《花間集》收集了66闋他的詞作、列為篇首。[1]溫庭筠詞風婉麗、情致含蘊、辭
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潘岳
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人名。（？～西元300)字安仁，西晉中牟（今河南省中牟縣東）人。美姿儀，出洛陽道，婦人嘗縈繞投果。為文詞藻絕麗，尤長於哀誄，有悼亡詩，為世傳誦。後孫秀誣以謀反，族誅。也稱為「潘河陽」、「潘安」。
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貓頭鷹博士