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積勞成疾
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因長期過度勞累而生病。《二十年目睹之怪現狀》第二三回：「這一位侯總鎮的太太身子本不甚好，加以日夕隨了總鎮伺候制軍，不覺積勞成疾，嗚呼哀哉了。」也作「積勞成病」。
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歌仔戲
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這是宜蘭縣蘇澳鎮育英國小，本地歌仔戲社的著裝照片。學校歌仔戲社的指導老師，為宜蘭壯三新涼樂團的當家小生~李仙恩，除了會導戲會編劇，還會容妝與梳頭，可說是才多藝的老師。目前也是國立臺灣大學歌仔戲社的導演，是位不可多得的人才。
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顯然
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1.明白易見。《呂氏春秋．審應覽．重言》：「臣聞君子有三色，顯然喜樂者，鐘鼓之色也。」《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「興復二郡，威鎮凶暴，功勛顯然。」
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展現
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展示顯現。[例]爬上山頂，繁華的城鎮就展現在眼前。
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洞天福地
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唐．李冲昭《南嶽小錄．敘嶽》南嶽者，《周禮．職方氏》曰，南嶽之鎮曰衡。……復有神仙聖境曰朱陵洞1>，洞天也。又云山稟靈氣，時有異人。又《福庭誌》云朱陵之天，周環七百里。七十大峰有五小峰，有二壇露光。青玉學道居此，度世上昇。又青玉壇2>、洞靈源3>、光天壇4>，悉5>是福地。五嶽作鎮，皆有高真統治，蓋以導雲雨養萬物，惠群生者也。 〔注解〕
(1) 朱陵洞：道教中所謂三十六小洞天之一，為上仙所統治之處。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》：「在衡州衡山縣，仙人石長生治之。」
(2) 青玉壇：道教中所謂七十二福地之一，為真人修行得道之所。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》：「在南嶽...
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大眾爺
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集集大眾爺祠清朝同治元年（1862）戴潮春於彰化起事反清，當地舉人陳肇興潛匿於「集集堡」(現南投集集鎮)，並於同治二年招集兵馬效忠清軍，打敗來犯的戴軍。後戴軍重啟攻勢，激戰之後斬首二百餘人。數年後，當地居民將屍體收集，並設立小祠供奉，也將每年的農曆8月23日定為祭典之日。現在大眾爺祠已是當地最主要的信仰中心，而8月23日也成為集集大拜拜的日子。（同註3） 參考書目註1.吳密察監修，《台灣史小事典》（臺北：遠流，2012四版），頁54。註2.〈大眾爺的由來〉，http://tw.myblog.yahoo.com/kuo70...
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面不改色
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不改變臉色。形容遇到危險時神態沉著鎮定。《西遊記》第一三回：「好男子，氣不連喘，面不改色。」《三國演義》第八一回：「宓面不改色，回顧先主而笑。」也作「面不改容」。
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放虎歸山
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生卒年不詳。獻帝初平二年，創五斗米道教民，據巴、漢三十年，附者甚眾。建安二十年，曹操征伐，魯出降，拜鎮南將軍，封閬中侯。卒諡原。
(6) 三族：指父族、母族、妻族。
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成功高中
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2007年「2007海峽兩岸高中學生辯論賽」曲阜師大附中、煙臺二中、濰坊一中、泰安一中、德州一中、北鎮中學等校校長蒞校參訪。2009年擔任「臺北一考區98年度國中基本學力測驗」主委學校。2009年新建綜合大樓啟用，提供約兩萬平方公尺（約等於成功高中佔地面積）地上十層地下兩層的活動空間，有效紓解擁擠問題。提供溫水游泳池、汽機車停車場、多功能視聽中心以及藝文展示空間，二至四樓包含圖書館、校史室、全國最大的昆蟲科學博物館、音樂教室、專科用教室及音樂性社團練習場地，五至十樓有活動中心、體育館、禮堂等多功能運動場地，為高中學府建築...
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祆教
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回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士