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道童
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修道的童子。元．無名氏〈賀聖朝．春夏間〉曲：「道童將驢鞴上鞍，忍不住只恁般頑。將一個酒葫蘆楊柳上拴。」
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素性
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本性。《後漢書．卷二．顯宗孝明帝紀》：「素性頑鄙，臨事益懼。」《初刻拍案驚奇》卷六：「有妻巫氏，姿容絕世，素性貞淑。」
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花明柳媚
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形容天氣晴朗。《儒林外史》第一回：「遇著花明柳媚的時節，把一乘牛車載了母親，……到處頑耍。」
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更絃易轍
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此處所列為「改弦易轍」之典源，提供參考。 １、「改弦」：漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉（據《漢書．卷五六．董仲舒傳》引）自古以〔人來〕，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈，至今未滅，使習俗薄惡，人民嚚頑，抵冒殊扞，孰爛如此之甚者也。孔子曰：「腐朽之木不可彫也，糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張1>之，乃可鼓2>也；為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至...
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玩藝兒
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用來寄託情趣或打發時間的事物。如唱戲、打牌、耍雜技等。如：「閒暇的時候，他喜歡找些新玩藝兒來消遣日子。」也作「玩意兒」、「頑意兒」。
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路上行人口似碑
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（諺語）紛紛眾議有論是非、定功過的效果。比喻輿論的力量十分驚人。《五燈會元．卷一七．太平安禪師》：「勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。」《封神演義》第五六回：「傳與中外，人人共信，正所謂『路上行人口似碑』。」也作「路上行人口是碑」。
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一夫
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1.一人。《書經．君陳》：「爾無忿疾于頑，無求備於一夫。」《文選．陳琳．為袁紹檄豫州》：「一夫奮臂，舉州同聲。」
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解絃更張
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此處所列為「改弦更張」之典源，提供參考。 漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉（據《漢書．卷五六．董仲舒傳》引）自古以〔人來〕，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈，至今未滅，使習俗薄惡，人民嚚頑，抵冒殊扞，孰爛如此之甚者也。孔子曰：「腐朽之木不可彫也，糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張1>之，乃可鼓2>也；為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，...
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歡欣踴躍
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歡樂熱烈的樣子。三國魏．應璩〈與滿公琰書〉：「外嘉郎君謙下之德，內幸頑才見誠知己，歡欣踴躍，情有無量。」唐．韓愈〈賀冊尊號表〉：「歡欣踴躍，以歌以舞。」也作「歡忻踴躍」。
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天常
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儒家以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等人倫五常為不變的法則，稱為「天常」。《左傳．文公十八年》：「顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很德明，以亂天常。」《後漢書．卷八四．列女傳．董祀妻》：「漢季失權柄，董卓亂天常。」
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貓頭鷹博士