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一暴十寒
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孟子是戰國時代的大思想家，後人尊稱他為「亞聖」。當時人們對於齊王管理政事沒什麼成就很不滿意，雖然齊王並未採納孟子的觀點，但他仍幫齊王解釋，說：「不要認為這是因為大王不夠聰明。就算天下最容易生長的生物，如果讓它在太陽下曝晒一天，又放在寒冷的地方十天，也沒有辦法存活。我跟大王相處的時間有限，一旦我離開，那些奸臣小人又來動搖大王的決心，我就算能讓大王萌生一些向善的念頭，又有什麼用呢？」此段話見載於《孟子．告子上》。後來原文中「一日暴之，十日寒之」演變為「一暴十寒」這句成語，用來比喻人做事缺乏恆心，時常中斷。
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得魚忘筌
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筌，是竹編的魚籠，用以捕魚。蹄，是捕兔用的網子，即是兔罝。莊子用筌和蹄比喻為了達成目的而採取的手段，捕捉魚和兔才是獵人真正的目的。如果已經捕捉到魚，那筌就沒有用處，已經捉到兔子，那蹄也失去了作用，這兩者就可以拋棄不用了。同樣的，言論和著作是用以闡明道理的工具，道家認為天地間的至理，並非言語文字所能傳示，所以主張人不可拘泥於語言文字之中，一旦通達道理，就應該捨棄這些外在的形式。後來「得魚忘筌」這句成語被用來比喻悟道者忘其形骸。亦用來比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物，有背義忘恩之意。
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迎刃而解
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比喻事情很容易處理。[例]一旦困難迎刃而解，學習興趣自然就會與日俱增。
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強弩之末
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以反對議和，主張用兵。而當時朝中另一大臣韓安國卻贊成議和，他認為漢朝軍隊若要討伐匈奴，必須長途跋涉，一旦經過長距離的遠征，無論是多麼威武勇猛的軍隊，必定已是人困馬乏。就像是從強弩射出的箭，一旦到射程盡頭就毫無力道，連極為細薄的絹絲都無法穿透；也像是強勁的風勢到結尾時，連一根羽毛都無法吹動。若以如此軍力去對抗以逸待勞的匈奴，沒有任何勝算。朝中其他大臣聽了韓安國的一番論述，都紛紛附和，於是漢武帝便與匈奴結下了友好之盟。後來「強弩之末」這句成語，就從《史記》文中「彊弩之極，矢不能穿魯縞」演變而出，用來比喻原本強大的力量已經衰竭，不能再發揮效用。
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夜郎自大
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比喻人不自量力，狂妄自大。典出《漢書．卷九十五．西南夷傳》。[例]許多人一旦稍有成就，便夜郎自大的狂妄不已。
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不鳴則已，一鳴驚人
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鳥三年不飛不鳴，但一飛即可沖天，一鳴即能驚人。語本《韓非子．喻老》：「三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。」比喻人平時沒有特殊表現、默默無聞，一旦施展才華，即能做出非凡的成果。《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」
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孤陋寡聞
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乏條理。獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。這六項，就是導致教育失敗的原因。後來「孤陋寡聞」被用來形容學識淺薄，見聞不廣。
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趾高氣揚
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03.清．孔尚任《桃花扇》第一六齣：「舊黃扉，新丞相，喜一旦趾高氣揚，廿四考中書模樣。」
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義無反顧
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刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私讎。」（源）
02.清．方苞〈李剛主墓誌銘〉：「倘一旦揚子於朝，以學士或御史中丞徵，子將亡命山海而義不反顧乎？抑猶躊躕不能自決也？」 參考詞語︰義無返顧注音︰｜ˋ ㄨˊ ㄈㄢˇ ㄍㄨˋ漢語拼音︰yì wú fǎn gù釋義︰猶「義無反顧」。見「義無反顧」條。
01.宋．張孝祥〈代摠得居士與葉參政書〉：「王、戚、李三將忠勇自力，義無返顧，然發縱指示，必惟其人。」
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諱疾忌醫
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在皮膚時，熱敷就可以治好；侵入到肌膚時，用針灸就可以醫好；等侵入到腸胃時，吃幾服湯藥就可以根治；可是一旦蔓延到骨髓裡頭，那就要神仙才管得了，我已沒有辦法醫治了。」五天之後，蔡桓公覺得身體不舒服，派人去請扁鵲，但扁鵲已經逃到秦國去了。蔡桓公也就病死了。後來這個故事濃縮成「諱疾忌醫」，指不承認有病，害怕去治療，可用來比喻問題本小不予處理，終致無法收拾；亦用來比喻掩飾過失而不願聽人規勸。
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貓頭鷹博士