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殆     
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1.危險、不安。《論語．為政》：「學而不思則罔，思而不學則殆。」《孫子．謀攻》：「知彼知己，百戰不殆。……不知彼，不知己，每戰必殆。」
投筆從戎     
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02.清．王韜《淞濱瑣話．卷四．反黃粱》：「我未嘗不思投筆從戎，上馬殺賊，請纓自效，擊楫興悲，特患上之人不我用耳。」
酒肉朋友     
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只知聚在一起吃喝玩樂，而不能相互砥礪、患難與共的朋友。[例]自從結交了那群酒肉朋友之後，成天只知玩樂，不思振作。
知其然而不知其所以然     
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知道事情的結果，卻不知道造成結果的原因。唐．李節〈餞潭州疏言禪師詣太原求藏經詩序〉：「論者不思釋氏扶世助化之大益，而疾其雕鎪綵繪之小費。吾故曰能知其然不知其所以然者也。」
擢髮難數     
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04.《聊齋志異．卷四．續黃粱》：「不思捐軀摩頂，以報萬一；反恣胸臆，擅作威福。可死之罪，擢髮難數！」
如坐針氈     
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據《晉書．卷三四．杜預列傳》載，晉朝時的杜錫，是個忠誠正直的人，年輕時便享有盛名，後被指派為太子舍人，跟隨在愍懷太子身邊，照顧他的生活起居。愍懷太子生性散漫，終日逸樂，不思上進，杜錫常常苦心勸諫，太子非常厭恨，就命人把針倒插在杜錫常坐的氈子裡，讓他一入座就被針刺得流血，根本無法安坐，也不敢聲張。後來這個故事被濃縮成「如坐針氈」，用來比喻身心痛苦，惶恐難安。
徒然     
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4.無證據。《後漢書．卷二三．竇融傳》：「毀譽之來，皆不徒然，不可不思。」
不可思議     
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佛教用語，指不可思慮言說的境界。用以形容諸佛菩薩覺悟之境地與智慧、神通力之奧妙。＃語出《維摩詰所說經．卷中．不思議品第六》。後用「不可思議」比喻出乎常情，令人無法想像，難以理解。
因循苟且     
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沿續舊習，敷衍草率，不思改革。如：「由於公司主其事者的因循苟且，造成了新大樓施工效率的低落及工程品質的粗糙。」明．茅坤《唐宋八大家文鈔》卷八二：「夫因循苟且，逸豫而無為，可以僥倖一時，而不可以曠日持久。」
多事之秋     
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發生很多事變的時候。多用以形容國家不安定。《水滸傳》第八六回：「汝等文武群臣，當國家多事之秋，如何處置？」《封神演義》第七一回：「今當國家多事之秋，不思報本，以分主憂，而反說此貪生之語。」
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