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棘人
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內心極度哀悽的人。語出《詩經．檜風．素冠》：「庶見素冠兮，棘人欒欒兮。」後用為居父母喪者的自稱之詞。《二十年目睹之怪現狀》第一○五回：「如果老頭子不死，他又何嘗有甚父喪大故，向人借錢？又何故好好的自稱棘人？」
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狎邪
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1.放蕩無賴。宋．羅大經《鶴林玉露》卷一六：「先公固有隱忍處，何嘗用此等狎邪小人！」宋．胡銓〈上高宗封事〉：「王倫本一狎邪小人，市井無賴。」
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遮人耳目
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蓋住他人的眼睛、耳朵。形容掩飾事實的真相。《鏡花緣》第七三回：「如把草帽草鞋放在粗衣淡服之人身上，又何嘗有什麼醜處！可見裝點造作總難遮人耳目。」《文明小史》第一一回：「至於脫靴一事，就叫他們衙役們來做。這樣遮人耳目的事，也還容易。」也作「遮人眼目」。
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懷古詞
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視闊步，氣勢沈雄："大江東去，浪淘盡、千古風流人物"──細想萬千年來，歷史上出現過多少英雄人物，他們何嘗不煌赫一時，儼然是時代的驕子。誰不贊嘆他們的豪傑風流，誰不仰望他們的姿容風采！然而，"長江後浪推前浪"，隨著時光的不斷流逝，隨著新陳代謝的客觀規律，如今回頭一看，那些" 風流人物"當年的業績，好像給長江浪花不斷淘洗，逐步淡漠，逐步褪色，終於，變成歷史的陳跡了。 "浪淘盡"──真是既有形像，更能傳神。但更重要的是作者一開頭就抓住歷史發展的規律，高度凝煉地寫出歷史人物在歷史長河中所處的地位，真是"高屋建瓴"，先聲奪人。令...
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盈篇累牘
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篤。於是閭里童昏，貴遊總丱，未窺六甲，先製五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復關心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勳績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大聖之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。 〔注解〕
(1) 積案：堆滿几案。案，長桌。〔參考資料〕另可參考：《北史．卷七七．李諤列傳》
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十十五五
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十個一群，五個一組。形容多少不等，分別聚合。《樂府詩集．卷三九．相和歌辭十四．古辭．豔歌何嘗行》：「飛來雙白鵠，乃從西北來。十十五五，羅列成行。」《北史．卷七六．來護兒傳》：「長白山頭百戰場，十十五五把長鎗。」
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昧旦晨興
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天不亮即起床。語出《晉書．卷九．簡文帝紀》：「或白首戎陣，忠勞未敘，或行役彌久，儋石靡儲，何嘗不昧旦晨興，夜分忘寢。」後比喻勤奮勞動或憂心忡忡難以入眠。
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鯨向海
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年輕就是一吹口哨你就穿著泳褲往下跳拍拍手就把你從另一頂帽子拎出來經常鞠躬問候人生百態各位觀眾為了愛你何嘗不願意翻一輩子的跟斗 評價鯨向海的詩作內容十分多元化，充滿想像力、創作力，洋溢對詩不滅的熱情。沒有很炫的技巧、艱澀的語彙，鯨向海的詩非常有親和力，當詩中觸及一些甚為嚴肅、龐大的命題（例如哲學、宗教）時，他總是以極為樂觀、活潑（甚至有點俏皮）的口吻去處理的，不雕不刻，用鮮新而簡單的素材發揮一首詩最大的特色。而鯨向海的詩極溫柔而有惻隱之心，在面對一些社會、人群命題的詩作上，雖然使用了精準的感傷來表達感傷，卻也使用了精準的希...
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入情入理
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非常切合情理。《掃迷帚》第三回：「心齋側著耳朵，覺得此段議論，入情入理，不禁連連點首。」《獅子吼》第五回：「你沒有看見佛家戒殺牛馬的條文嗎？何嘗不說得入情入理，但是事實上那裡有人聽他的呢！」
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襟抱
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懷抱。《舊唐書．卷七三．薛收傳》：「或文詠從容，何嘗不驅馳經略，款曲襟抱。」唐．白居易〈逸老〉詩：「胸中一無事，浩氣凝襟抱。」也作「襟懷」。
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