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合流教育     
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泛滿足不同學生能力、興趣為依歸。基本上,合流教育與分流教育是兩個相對的概念。 內容說明合流教育是近年來世界各國教育學者大力提倡的理念,反映在具體教育措施上,小學教育階段有「學校選擇權」(school choice)的計畫,以保障學童同等受教權益,以及融合課程的設計,使小學教育活動與學童能力、興趣密切結合。中學教育階段,除學校選擇權外,綜合中學的普及,可以容納各類不同條件及背景之學生,延緩分化教育之實施,並擴充及彈性化中學畢業生升學管道。高等教育階段,除擴增各類大學,增加學生入學機會外,特別注重大學通識教育課程之規劃、以及...
現世     
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相反詞:來世、前世
教育未來學     
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1]   沿革 現代社會政治、經濟、軍事、文化等的急速變化,帶來一系列社會問題,它使人們提出了對未來世界進行探索和預測的要求。同時,科學技術的發展為預測未來社會提供了現代化的手段和工具。20世紀60年代初期,在發達的資本主義國家,預測未來的思想從哲學理論中分化出來,並轉向應用研究,於是出現了未來學。全面的社會預測要求對未來教育也進行預測,同時,部分西方學者為尋求通過改進教育以解決社會問題的途徑,便借助未來學的預測方法探討未來教育的模式,從而使教育未來學的學科體系逐步形成。[2] 研究內容 涉及未來教育的各個方面,主要...
是必     
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務必、勢必。《永樂大典戲文三種.宦門子弟錯立身.第二出》:「展華筵,已安排,是必教它疾快來。」《初刻拍案驚奇》卷三五:「今生今世還不的他,來生來世是必填還他則個。」
浮漚     
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1.水上之浮泡。元.無名氏《村樂堂》第一折:「我將世事都參透,幻身軀似風中秉燭,可憐見便似兀那水上浮漚。」清.文廷式〈鷓鴣天.萬感中年不自由〉詞:「詩漫與,酒新芻,醉來世事一浮漚。」
纂修     
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1.編輯修訂。漢.陸賈《新語.道基》:「纂修篇章,垂諸來世。」元.郭翼〈送盧公武應召北上〉詩:「前朝圖史已全收,詔起丘園重纂修。」
前世     
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相反詞:來世、現世
彌勒     
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佛教菩薩的名稱之一。為梵文Maitreya的音譯。根據佛經的說法,他將繼釋迦牟尼佛在未來世的時候,成佛度眾生。並被認為是大乘佛教瑜伽行派的開創者。關於他的塑像,在漢地寺院中多依契此和尚的形狀,塑成笑容可掬的大肚比丘。因為傳說契此是彌勒的化身。所以其造型和一般菩薩不同。也譯作「慈氏」。
噤口不言     
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猶「啞口無言」。見「啞口無言」條。01.唐.呂嚴〈寄白龍洞劉道人〉詩:「近來世上人多詐,盡著布衣稱道者。問他金木是何般,噤口不言如害啞。」 
人身     
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4.佛教用語。指在輪迴中轉世投生為人。北齊.顏之推《顏氏家訓.歸心》:「但當兼脩戒行,留心誦讀,以為來世津梁,人身難得勿虛過也。」
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