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融會貫通     
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將各種知識或事物加以融合、貫穿,進而獲得全面通徹的領會。《宋史.卷四二七.道學傳.序》:「於是上自帝王傳心之奧,下至初學入德之門,融會貫通,無復餘蘊。」《清史稿.卷四八二.儒林傳三.陳立傳》:「南歸後,乃整齊排比,融會貫通,成公羊義疏七十六卷。」
德行倫理學     
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德行倫理學(virtue ethics)亞里斯多德的倫理學是一種目的論的倫理學,揭櫫人生以追求幸福或至高善為終極的目的,重視人生價值的全面實現或完成,因此他的倫理學也被稱為「幸福論」。這個幸福只有在個人本有能力,本性的潛能都得到全面的開展時,所謂德行,就是個人本有能力的卓越化與良好人際關係的滿全,德行是幸福人生的核心,兒童應該從小就接受道德訓練,對人生的要求作出回應。他認為,只有藉由不斷行善,才能變成有德的人。我們一般談到道德教育,多半是指稱品格教...
    
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落葉喬木。葉呈披針形,互生,有鋸齒。夏日開小花,果實為堅果,可以吃。如:「糖炒栗子」。
前運思期     
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可逆性及自我中心。 中心化就是指此時的幼兒經常只有一種單調的觀點,或是看事情的角度只有單一層面,無法全面而有邏輯性地看待事情的整體,此時最常做的實驗就是關於體積以及形體的改變,我們也可以說這是一種”守恆”的概念,例如:假設現在有甲、乙、丙三個杯子,然後先讓他看見甲乙兩個相同高度但口徑較小的杯子,問其這兩者的液體容量是否一樣,之後再將兩個杯子裡的液體倒進丙容器中,丙為寬度較大的杯子,因此倒入後液體高度低於原先甲、乙兩個杯子的高度,因此幼兒通常答案會是甲、乙較多,原因是他們只能集中在一開始的液體高度,無法理解倒入丙杯中之後,...
    
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4.全面、全部。如:「總動員」、「總復習」。
效益論     
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為所當為來界定道德行動者的義務,效益論則是藉著優化幸福超過痛苦的比率來界定何者當為。效益論是一套統攝全面的倫理學,它不僅指示個人行為的分際,也指引整個社會的道德行為。由於在十八、十九世紀的英國,一般大眾生活在貧困和不幸之中,而只有少數有錢人生活窮奢極侈且養尊處優。當時的效益論者如彌爾(J.S. Mill)極欲改善這種情況。效益論雖然和義務論那樣冷峻僵硬,他對實際情況比較有彈性,而且有可能變通。效益論對於解決實際的問題,甚至對於政府公共政策的制定,都有極大的吸引力和影響力。但是在道德事務上,效益論也有它的限制和缺失,譬如犧...
沙盤推演     
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在沙盤上推估作戰方針、策略等。今多指對事情的未來發展、結果,進行評估,以便充分掌握事情的演變脈動。[例]在發動全面攻擊之前,軍方已做過縝密的沙盤推演。
猖獗     
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形容肆無忌憚橫行蔓延,難以遏止。[例]近日小偷猖獗,警局決定全面加強巡邏,以維護社區安全。
可以做得更多更好,這是一個可被接受的事實。許多的研究者忽略的是,「協助」,與它對「學習技巧及學習者的全面發展」的關係;研究者忽略了對上述關係意義的了解。最後,學習者的潛力並不是孩童的財產(就像我們說:"在這個發展階段,她處於她的近側發展區間"這句話所隱涵的意思),而勿寧說是尚未成熟的孩子參與學習的「指標」(或者,如果你喜歡的話,在心理學功能上可稱為「測量」),這個指標,是一種「(更有能力的他人)富含意義之涉入」的跳板。Chaiklin提出了幾個可以進一步討論的問題(包括近側發展區間理論和鷹架理論的關係)作為其論文的結論。...
幼兒行為改變技術     
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留增強到相當久,例如不理會哭鬧小孩要狠心,即使在地上連滾帶爬,也不可心軟而前功盡棄。此外,管制增強要全面合作,態度一致,如訓練小孩於正餐吃飯而不吃零食,就要在除了正餐間以外,管制所有可能取得食物的機會,才能發生效用。再者,反應動作要十分吃重、付出相當代價,才給予增強,如買獎券,若每張二十元,則不中也不痛不癢;若每張千元,數次不中,則因代價太高而放棄。增強相剋行為(相互抵制)甲刺激產生痛苦的反應,乙刺激產生愉快的反應,若使愉快反應強於痛苦反應,且兩行為不並存,則乙刺激會取代甲刺激。依此原理,則可安排無法並存的兩行為,以好行...
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