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裕     
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3.寬容。《書經．洛誥》：「彼裕我民，無遠用戾。」宋．蘇軾〈代張方平諫用兵書〉：「太宗仁聖寬厚，克己裕人，幾至刑措。」
瑕     
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3.間隙、空隙。《管子．制分》：「故凡用兵書，攻堅則軔，乘瑕則神。」《西遊記》第五五回：「行者自門瑕處鑽將進去。」
出奇制勝     
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孫武，春秋齊國人，字長卿，生卒年不詳，是當時有名的兵法家。著有《孫子》一書，共十三篇，亦稱為《孫子兵法》，是一部重要的古代兵書。主要內容在分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代談論軍事作戰典籍之祖，被推崇為「兵經」。「出奇制勝」是從《孫子．勢篇》而來，內容大意是說，凡是懂得靈活運用戰術的人，在兩軍交戰時，都是一邊正面和與敵人交鋒，一邊出奇兵襲擊敵人，以取得最後的勝利。所以善於出奇兵、靈活運用戰術的人，他的計謀，就像天地那樣變化無窮，像江河那般日夜滔滔不停地流著，永不止竭；亦如日月的交替、四時的更迭，循環不已。聲樂不過是宮、商、角、徵、羽五聲，顏色不過是青、赤、黃、白、黑五色，滋味不過是酸...
標     
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才能出眾，很有本事的樣子。元．李文蔚《圯橋進履》第三折：「我做大將甚是標，兵書戰策不曾學，聽的廝殺推害病，正是買賣歸來汗未消。」元．無名氏《延安府》第二折：「我做廚子實是標，偏能蒸作快烹炰。」
易如反掌     
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05.《水滸全傳》第七六回：「樞相素讀兵書，深知韜略。勦擒此寇，易如反掌。」
史記     
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「太史公曰」以下的引言。取《禮記》《樂記》來代替正文 史記卷二十五　律書　第三一說己佚，張晏謂篇名「兵書」 史記卷二十六　歷書　第四 史記卷二十七　天官書　第五 史記卷二十八　封禪書　第六 史記卷二十九　河渠書　第七 史記卷三十　平准書　第八 世家 史記卷三十一　吳國|吳太伯世家　第一-吳國 史記卷三十二　齊國|齊太公世家　第二-齊國 史記卷三十三　魯國|魯周公世家　第三-魯國 史記卷三十四　燕國|燕召公世家　第四-燕國 史記卷三十五　管國|管蔡國|蔡世家　第五-管國 史記卷三十六　陳國|陳杞國|杞世家　第六-陳國 ...
先聲奪人     
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把華氏父子圍困了，華豋一聽說此事，便向吳國借兵前來解救。當時齊國的大夫烏枝鳴率軍助宋，宋大夫濮說：「兵書上記載：『要先事於人，必須奪其心志 ；要後事勝人，必須待其衰竭。』現在吳軍剛到，我們應該趁他們兵疲馬倦、一切尚未安置妥當時，攻其不備啊！」烏枝鳴很贊同他的話，果然搶了先機，在鴻口把吳師打敗了。 補充相似詞：先發制人 實例我們一定要用強大的氣勢先聲奪人，把對方擊倒， 打個漂亮的一仗。 參考資料文化課教材(高級)：先聲奪人（成語故事）
文韜武略     
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文韜、武略指古代的六韜、三略二種兵書。文韜武略指用兵的策略。元．李文蔚《蔣神靈應．楔子》：「威鎮家邦四海清，文韜武略顯英雄。」《水滸傳》第四七回：「你便有文韜武略，怎逃出地網天羅？」也作「文韜武韜」。
知難而退     
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「知難而退」原是古代兵書中的一個術語，意思是：作戰時應隨機應變，遇形勢不利就先行退兵。在《左傳．僖公二十八年》及《左傳．宣公十二年》中都引錄了這個術語。春秋時代，晉、楚為最兩個最大的國家，彼此都無不想擊敗對方以爭奪霸權，常藉其他小國之名向對方開戰。根據《左傳．僖公二十八年》記載，楚成王出兵包圍宋國，宋國向晉國求援，晉文公於是準備向楚國開戰。楚成王得知這個消息，便立刻命令軍隊撤離，他說：「千萬不要和晉國軍隊交戰！晉文公重耳登基前在外流亡十九年，嚐盡各種艱難險阻，也詳知民情。而今上天賜予天命，我們怎麼能以人力違逆天意呢？《軍志》裡說：『如果對方是適當的人選，就應該退兵。』又說：『知道形勢不利就應先...
堂堂正正     
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《孫子》一書為春秋孫武所撰，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇從「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等幾個角度談作戰方法：所謂「治氣」，指選擇時機，在敵軍期待歸返，最為鬆懈時發動攻擊；所謂「治心」，指在敵方軍心渙散、不安時發動攻擊；所謂「治力」，指避免長途遠征，休養生息以迎戰疲憊不堪的敵軍；所謂「治變」，則指當敵軍軍容整齊壯盛時，應避其鋒芒。其中對於「治變」一項，孫文原云：「無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳。」此處「陳」同「陣」，是陣容的意思。「正正之旗」、「堂堂之陳」就是用來形容嚴整壯盛的軍容。後來「堂堂正正」這句成語就從這裡演變而出，如宋．陳...
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